第五章 锁剑阵（中）（1 / 2）

而本明道人则从身上的袋子、道袍的袍袖里摸出不少奇奇怪怪的东西，我站在他的身边，也不敢打扰他，就静静的看着他到底要怎么操作。

他首先拿了一块石头出来，递给我道：“这是一块取自泰山玉皇顶的泰山石，是很多年前我游历山东时，从山上带下来的，正好此时可用。”

递给我，也就是让我帮他拿着。拿着沉甸甸的泰山石，我仔细端详，倒也觉得这泰山石外表没什么不起眼的。

我听师父说过，泰山石本身有压邪、镇煞之用。现在见了觉得也就是这样，哪里来的压邪镇煞的威神？为了搞清楚，我闭目凝神，仔细感受着手上这块泰山石。

片刻之后，睁开眼。本明道人还在寻摸自己的东西，但也留意到我睁开眼了，直接笑着问道：“怎么，守一小道友看出这泰山石的不寻常处了？”

我点点头，又疑惑的摇摇头。把本明道人给整不明白了，问道：“点头我懂，摇头我也懂，就是不知道守一小道友这又点头又摇头是怎么一回事？”

“不瞒您说，我感受之下，确实发现这石头上有一股说不清道不明的古怪之气。但是我虽然

觉得熟悉，却不记得这气到底是什么气，也不理解这石头到底为何有威力。”我如实的说出我的问题。

本明道人从身上又摸出九个玉片，觉得把辅助布阵的东西弄的差不多了，才解释道：“哈哈，守一小道友居然还能对这股气熟悉，确实不一般呐。其实五岳山川，与道家虽然也有关系，但是与儒家关系更大，尤其是儒家。”

“大成至圣先师孔圣登临泰山之前，就已经有五岳之说。但是确认五岳中的东岳是泰山，乃是至圣先师所言。至圣先师是至圣，千古无不尊崇，古人云，圣人之言，便如天宪，代天所宣。既然至圣说泰山是东岳，泰山就是东岳。”

“此后数千年，帝王封禅，都要登临泰山。这便使得泰山同时有儒家之气运，又有皇图之巩固，这便与天道相契合。自然就有了镇煞压邪的妙用，所谓一正压百邪嘛。”

解释道这里，我终于理解为何会觉得熟悉了。我曾经可是遇见过一位大儒，他所秉持的儒家正气，我倒是极为熟悉，这泰山石上就有这等感觉。

“两位，都请过来吧，我找到地方了。”本玉道人开始在夏至洞中呼唤

我们。

我和本明道人循声而至，一并进入夏至洞。刚一进夏至洞，虽已是深秋，还是让我觉得浑身有些炎热，就像是四周都有很多暖洋洋的火炉炙烤着我似地。

果真是阳气鼎盛之地。

本玉道人站在一处，他在地上就地画了个叉说道：“此处便是洞中艮方，可以借整个鹄鸣山的地气汇至此。从这里往西一尺二埋剑，在炼土作山，连到此处，用泰山镇伏，这群山压脊阵就成了。”

说完，本玉道人看着本明道人。本明道人马上领会了他的意思，把手中的玉片晃了晃说道：“我再堆九玉为墙，以玉器之中正来化威道之剑的凶戾，想来便是万全。”

原来本明道人掏了半天的玉器是这意思，我倒是听师父说过，玉器本身自上古以来就是礼器。乃是人祭神表礼所用，后来又象征君子之无暇清洁。

如果说剑是象征君道杀戮，权威的，那玉器象征的就是君道之礼，乃是天下之所以朝君的道义所在。光有杀戮的君只会让人畏惧，还需施以仁义，再以礼教之、化之，才能服于天下。

而一旦有了礼，兵革之利就会被锁住，不会轻启。如此，

天下太平，才合乎古人所说的“人道”

将邪剑虽然厉害，但也是人道的产物，是威道之剑，就会被礼所约束。真想不到本明道人是怎么想到这个的，不愧是精通三教的大读书人。

在我感叹时，本玉道人已经在他说的地方凿出一块可以把将邪剑埋下去的浅坑，然后示意我把将邪剑放下去。

我小心翼翼的把将邪剑放下去，但是还不敢让紫虚伏魔鉴离开，还是以紫虚伏魔鉴照住将邪剑。

等将邪剑放下去以后，本玉道人以浮土轻轻盖住将邪剑，紫虚伏魔鉴留在外面，但还是以镜面镇着下方。

然后，本玉道人从四周取了一些调了水的土，像是小孩子玩泥巴那样，捏成群山的模样，横亘在将邪剑的剑脊之上。

剑脊，就是剑中凸起的那一长道。如果将剑比喻为龙，剑脊就是龙的背脊。不管龙有多大的神通，但若是被泰山横在龙脊之上，就算是龙也飞不动了，只能乖乖的被压在山下。

捏完山峰，本玉道人站起身，左手掐诀，右手以剑指指地，左脚一跺，念道：“请得长白并昆仑，一点灵光生群峰。”

刚诵完咒，便见到泥捏出的

山上，隐隐有黄光生起。看着地上这么点土堆，我居然有一种发自心底的敬畏泛出。

该怎么形容这种感觉呢，就像是一个人见到地上有个小土丘，你一定会直接跨过去。但是地上的土堆