第 3 章（2 / 2）

呀！

纱芊碧刚要争辩，猛然意识到不对。

“等一等，事关生死？”她瞬间支棱起来，仿佛回光返照，“怎么个情况，咋突然就要死要活的？”

“你难道忘了？”

虞国夫人屏退左右，仔细听了听，确定周围没人，才神色凝重地说：“此事关乎皇位继承，作为二皇子的‘生母’，你必须参加夺嫡的考核论辩。若是不能成功夺魁，后果可就生死难料了。如果仱妃获胜，你或许还能安享余生，可要是被閤妃成为皇后，以她的性子，肯定会叫你们母子人间蒸发。”

“或许顾忌纱家的反应，她不会做得太过明目张胆，但是事后暗中下手是必然的。”

“因此，你一定要全力以赴！”

纱芊碧惊了：“啊？”

一顿惊诧过后，通过老妈的解释她才弄明白。

原来，先皇近两年虽然久病缠身，但一直不甚严重，只是身体虚弱，因此并没急着及册立储君，一直以为自己说不定哪天就康复了，却未曾想突然间撒手人寰。

这就需要由皇室宗亲和大臣们共同商议，一起决定太子人选。

按照大莎国的传统，太子至少要到十岁才能登基，而且十八岁亲政之前，必须由母亲代为摄政，除非生母不在人世。

而太子的生母若是妃嫔，则自动晋升为皇后，与原来的皇后共同掌权。

类似慈禧和慈安那种，两宫并立。

先皇原配的皇后，很早就去世了，而且并无子嗣。因此，目前皇后之位空缺，而有资格竞争后位的，只有各生一名皇子的三位贵妃。

大莎没有立嫡长子的制度，皇储都是在嫡子中择优选拔，既然皇后无子，那么竞争皇位的就是三位贵妃的儿子。

根据传统，这种情况下储君晋升皇后的生母，要经由朝廷重臣集体考察，评估出最为合适的人选。

因为小皇帝亲政前可以慢慢教导，而皇后的治国能力，则立时就需要用到。

所以，朝臣们往往会选择，政治能力比较出众的妃嫔之子，推举为储君。这样可以保证，成为国家统治者的皇后，相对贤明，至少不至于什么都不懂，沟通起来困难。

是以眼下的情形，与其说是储君之争，不如说是三妃夺嫡。

可小皇子在哪，为何自己一直没有见到？纱芊碧隐晦地询问母亲。

原来，自己的便宜儿子，也就是原主七岁的外甥，正在神庙“深造”。

我说咋没看见呢！

这个世界，人们的信仰统一，都崇尚“神教”。

代表神教的神庙，是凌驾于皇权和国家之上的超然存在。

虽然不直接干预各国朝政，但是储君也好，皇子也罢，根据各国与神庙的约定，他们十四岁以前，都必须在神庙接受教育。

孩子一旦到了五岁，就要送往神庙寄养。

各国皇室之所以答应，屈从于神庙至高无上的超脱地位，是原因之一。

更重要的一点在于，古代孩童的早夭率很高，神庙有超凡的医疗手段，他们派人将小孩接走，能保证各国皇子百分百长大成人。

作为交换的条件之一，不满十四岁的各国皇子，除非登基即位，否则不能提前接回来。

纱芊碧心中吐槽：简直就是强制义务教育，还是寄宿式的。

閤妃的儿子今年八岁，自己的外甥七岁，仱妃的儿子五岁。

也就是说，根据莎国祖制与神庙规矩的双重限制，就算最年长的大皇子，也至少要两年后，才能从神庙回来登基，然后再过八年才能亲政。

其他两个没即位的皇子，则要呆到十四岁才能回到娘亲身边。

可真够惨的！回来不会变成喇嘛吧？

纱芊碧问出了自己的担忧。

虞国夫人不太懂什么叫“喇嘛”，诧异于女儿竟对神教的记忆丧失殆尽，又担忧起她的病情。

老夫人简单讲解了几句。

呃，貌似神教不是佛教，虽然神教的总坛叫神庙，可却并非和尚庙。这个世界没有佛教、道教……，神教的教义也不推崇一辈子当单身狗。

它是一个比较复杂的多神宗教。

纱芊碧解开心中疑惑，没兴趣了解太深，匆匆岔开话题，重又聊起PK一事。

她脸色难看地问：“需要考较什么？”

“治国之术！”

“啊？”

纱芊碧整个人都不好了，感觉自己死定啦。要是比追偶像剧，这里肯定没一个人是自己对手，但是比治国之术，呵呵……

她也就只能呵呵了。

“可不可以……弃权？”她心存侥幸地问。

老夫人把脸一板，怒声道：“来人，给娘娘梳洗更衣。”