第十八章：顺水推舟（1 / 3）

啧，果然每个能身居高位的，都是表演家。

赵祯挑了挑眉，似乎透过珠帘，看到了王曾说这番话时那副饱受冤屈，无力辩白的模样。

果然，他的眼光没错，如今的中书当中，其政治能力可以配得上自己位置的，其实也就王曾一人而已。

前面那一长串的话，看似是无可奈何之下的绝望宣泄。

但实际上，却是为了最后的这几句话做铺垫。

还是那句话，王曾先戳破所有的窗户纸，把丁谓给拉下水，就是为了告诉他和刘娥，丁谓也不是什么好东西。

但是，这并不能解决他的困境。

所以，把敌人拉下来之后，第二步就是把自己抬上去。

刚刚的这番话，大多数人会把重点放在王曾的辩白上，但实际上，王曾强调了两点。

首先是历州府中书数十年这句话，看似不起眼，可实际上，他在告诉太后和官家，他王曾是有才能的。

寒门出身，三元及第，入仕之后，从州府一步步走上来，根基扎实，政绩出众。

即便是在如今的中书当中，他也是凭能力站稳的脚跟。

随后就是最关键的第二句话，凡遇不妥之事，臣向无沉默不言之时，这赤裸裸的就是在拉踩丁谓。

要知道，丁谓此人，才能是有的，但是，他的德行的确配不上宰相的位置。

专横霸道，心胸狭隘不说，而且还曲意媚上，毫无风骨。

王曾这话，其实就是在暗示当初泰山封禅一事。

众所周知，封禅乃是古之圣典。

在宋朝之前，举行封禅大典的只有五人，分别是秦始皇嬴政，汉武帝刘彻，汉光武帝刘秀，唐高宗李治和唐玄宗李隆基。

虽然说越到后面越水，但是，这几位毕竟都是实打实有功绩的。

前三位自不必说，就算是后面的李治和李隆基，前者奠定了整个大唐最广阔的疆域版图，后者则开创了鼎鼎大名的开元盛世。

而到了宋朝，赵恒早年起兵攻辽，大败之后签订了‘澶渊之盟’。

虽然对外宣传上，将此归为让宋辽重回和平的利国利民之举。

但是，给别人送钱求和这种事，到底是个什么性质，所有人都心知肚明。

这种状况下，为了不遭骂名，赵恒开始迷信各种天书和祀封，试图通过这种方式来把黑的说成白的，把耻辱化为所谓的‘功绩’。

要论各种祭典之中最盛大，最权威的，自然就是封禅大典。

封禅的意义，不仅仅是祭祀天地。

古人认为，泰山为世间最高，其顶峰接天，山脚连地。

所谓天以高为尊，地以厚为德。

封禅大典便是在山顶和山脚各筑一祭台，使高者加高，厚者加厚，以此象征帝王功德之浩大，足以升封于天，厚禅于地。

事实上，这也是历代帝王不敢轻易封禅的原因。

当初，澶渊之盟签订后，知枢密院事王钦若提议泰山封禅。

赵恒虽然也起了这个念头，但心中摇摆不定，生怕遭到群臣的反对，所以，假借财用是否足够来试探众臣之意。

那时，丁谓任三司使。

他看出了赵恒矛盾的心理，所以竭力保证，国库富足，举行封禅完全没有问题。

这才使赵恒最终坚定了下来，决定入鲁封禅。

这段故事，在场众人都知道的很详细。

黑的就是黑的，说不成白的，耻辱就是耻辱，也不可能变成功绩。

封禅虽是古之圣典，但是，它改变不了事实，更改变不了人们心中的判断。

正因于此，虽然没有人说出来，可实际上，所有人都知道，这次封禅不过是一次劳民伤财的笑柄而已。

丁谓一力支持此事，说白了，就是在曲意媚上，毫无底线的讨好皇帝。

而与之相对的，则是王曾数次上奏劝告赵恒，祀封之事劳民伤财，应当及早停罢。

虽然王曾此刻没有直接提起，但是，他所谓的不妥之事，最容易让人联想到的便是这个。

这件事只要被想起来，那么二人相比起来，自然是忠奸立判。

再进一步，如果将这件事和现下的状况类比，恰好也佐证了王曾并不是在袒护寇准。

毕竟，当初他能够为了国家社稷，冒着得罪先皇的风险，谏言废除祀封。

如今，自然也会为了朝廷威严，冒着被误判为寇准党羽的风险而秉公直言。

简简单单的几句话，瞬间便扭转了局势。

不仅让在场众人对丁谓的观感变差，而且，还巧妙地摆脱了自己寇准党羽的嫌疑。

短短的时间，便能做出如此周全的应对，这般思虑，更是让赵祯心中对王曾多了几分赞许。

目光侧移，不出意外的是，王曾的这番话