第十七章 施食救殍（1 / 2）

左右手握固，默念清心咒：“冰寒千古，万物尤静，心宜气静，望我独神，心神合一，气宜相随，相间若余，万不惊，无痴无嗔，无欲无求，无舍无弃，无为无我!”

心神渐渐稳固下来，随着安定下来，我才敢去关注周围的情境。闾丘鸣还盘坐在地，诵念着勾人心魂的咒言。

她的咒言声渺，隐约间我听到有哭声从黑暗的深处传来。哭声来的极为古怪，与其说是周围的哭声，不如说像是从我心里泛出的，又像是这个世界在散发淡淡的忧伤。

意识到这是世界的哭泣后，我心里一喜，定然是闾丘鸣的咒言起了作用。这个世界本就是殍的身体所化，定然是殍的忧伤传了出来。

“加油，有变化。”我出声鼓励闾丘鸣。

闾丘鸣没有回我，我看见她淡淡的点了下头，算是一种回应，同时她的声音更大了。

随着她咒音的催促，殍的忧伤感更加强烈。四周本来飘忽不定的白烟开始渐渐凝聚成型，化作一个个人形，降落在我们的身边。

本来空寂无物的黑暗中，渐渐的有了点点彩色，宛如水墨长卷，在无垠的黑暗里渐渐展开，我们身在画中，白烟如笔，不断在这长卷中增添笔墨。

画卷里的白烟，开始舞动，行走，看不清他们的样貌，只能

大致看出这应该是一个村子，在这个村子里，有很多人聚集在一起，手里高举着火把，手里挥舞着布匹一样如烟云般的物件，像是在对抗着什么。

不一会，黑暗中星星点点的黄色冲出，密麻麻遮天蔽日一般，人们不停的挥舞火把，舞动布匹，与这些几乎无穷无尽的黄色星点对抗。

看着看着，我猛地明白过来，这些星点根本就是蝗虫，遮天蔽日的蝗虫从黑暗中冲出，白烟化作的人们试图用火把，布匹驱逐，捕捉蝗虫，他们在守护身后的村庄和庄稼，守护自己一年的劳作与口粮。

这些白烟似的人们，发出激烈的吼声，敲打着鼓点，试图用声音驱散蝗虫。

没多久，声音越来越弱，开始传出哭泣声，绝望的哭泣笼罩着所有的人，无论人们怎么努力，还是无法驱散几乎无穷的蝗虫，甚至于火把被扑灭，布匹被染上黑色，黄色。但最终依旧逃不过庄稼被吞噬的命运。

“这…就是他们遭遇的事吗？”

不知何时，闾丘鸣已经停下诵咒站到我的身边，瞪着大眼睛看着眼前的一切，她与我同样震撼于眼前场景的悲惨。

虽然一切景象都是白烟幻化而出，充满朦胧与模糊。可这些景象和耳边的哀嚎实在太让人震撼。没了庄稼以后，人们开始出

门求粮，开始上山下水寻求一点过日子的食物。可还是不断有人因此死去。

直到最后，开始“相渔食”，我和闾丘鸣都已不忍看下去。

“停下，快停下，这样，不行啊……”

闾丘鸣再也忍不住，完全忽视眼前的一切都只是幻象，开始朝着那些白烟呼喊起来，试图阻止眼前惨况。

“没用的，这是，是已经发生过的，我们阻止不了…”拉住闾丘鸣的手，试图安慰她。但我就连自己都安慰不了，我终于知道殍从何而来，又为何如此凶残的将我们一口吞入腹中。

我记得师傅说过，这种犯下大过又饿死的人，难以解脱，无论在世间，还是去冥府受审，都会受到长期饥饿，无法吃食的果报。

师傅曾经闲时，跟我说过，佛教有一部经，讲的就是佛有一个弟子叫阿难的，遇到一个名叫焰口的饿鬼，身形枯瘦，咽如针尖，形貌可怖，告知阿难会堕入饿鬼道之中，以此因缘，让阿难问佛，如何救拔。佛陀发大慈悲心，教阿难诵变食真言，四如来名号，施甘露之食，救拔广大饿鬼，使其能开咽喉，乘佛神力，得食甘露食粮。

后来因为这部经，佛教有了一种法事叫“放焰口”，旨在救度饿鬼。玄门也有依照法事，是依祖师之力，名叫铁罐施食

。有全真的铁罐施食，也有正一萨天师的施食和灵宝施食，皆是天尊慈悲，为饿鬼众生所受方便。

如果没有天尊慈悲神力，以道法济度，这殍不知还要在世间飘多久，继续忍受生前贪欲炽盛，饥饿苦恼多久。

“闾丘鸣，我知道如何帮殍解脱了，我要仗天尊慈力，施食给它，让他能开咽喉，得饱满。”

“能如此，再好不过，出去以后我就上报会里，不能坐视这样的事再发生。”闾丘鸣的脸颊有泪痕，刚刚应该是哭过，现在倒是已经恢复坚毅的神情。

施食的法，我倒是跟师傅学过，可此时上哪里去准备工具呢？

在身上左摸摸，右找找，东西是没找到，只找到一张饼子，还是唐村长给我以后吃剩下的，本来打算带在身上吃，现在只能以这张饼子为器，看能不能施出真法。

心里默默祝祷：“听闻萨天师咒枣给人治病解难，使贫苦得饱足。钦敬不已，今日弟子张守一因缘际会限此处，少了法事所需之物，只有