第十一章 圣人会（上）（1 / 2）

不管怎么说，我一个大男人被一个女孩说保护，心里还是怪别扭的。即使明知道她或许真的有这样的实力。

“这倒不用，我也有自保能力！你不要小看我。”还是要试着争辩下我的面子。她不是很在意，只是微微一笑也不反驳，也不赞同，只是她的眼神像是充满怀疑。

“走吧。”无力争辩，将来或许会知道我有没有能力自保。

带上常用要做法事的工具，想了想，还是拿上了古剑杀生。随闾丘鸣出门。

见我除了各种法器，还提了一把长剑，闾丘鸣好奇的问：“张守一，你是真的害怕会出事吗？连长剑都带上了？我虽然不是这个村子的，但也在周围生活了很久，山上没你想的那么危险。”

我总不好说，我最提防的就是你吧？只能硬着头皮编瞎话：“这把剑主要不是防野兽的，也是法器，你不是要做法事嘛？又不告诉我需要做什么法事。我就带上了，想着既可以防身，又是做法事所需要的。”

“哦，恕我孤陋寡闻了，我对玄门道家之事，了解确实不多。我们圣人会也有法器。但圣人教导我们要克己安忍，所以我们的法器中没有能伤人之器。”闾

丘鸣认了错。

她十分的诚恳，不似作伪。让我惊讶于这应该是六天故气所成的教派，居然也会教人克己？倒是和我想象中的邪魔有极大的不同。

“你们圣人会还有些什么教义啊？”按捺不住，我又开始了打探。

本来想着，这一次她会拒绝，一定要我帮她做完事之后，她才会告诉我。可这一次她没有再拒绝，而是直接跟我讲了起来。

“我们圣人会创立的时间不知道有多久，过去一直是隐世的方式传承。直到这一代首祭感应众圣意志。认为该是时候入世度众，才出山传道。短短数年间已在周围村子扩散开，实实在在的帮助了很多村民。”

“你们圣人会主要的教义是什么？就是让村民供奉来获得保佑吗？”我好奇说。

“怎么会？如果不给供奉难道就不该获得保佑吗？按照圣人的教诲，之所以让村民供奉，是为了让村民去私，去欲。越是无私的人，才越能获得保佑。所以不论贫富，供奉的东西主要看占有这个人总财富的多少。如果是一个贫穷的乞儿，浑身只有两文，供奉一文钱，也比一个身家百万却只供奉百分之一的人可以获得更多的福佑，更为

的高贵。”闾丘鸣解释说。

“除了无私，克己，还有什么？”对闾丘鸣所说的这个圣人会，我倒是有了更浓厚的兴趣。

“圣人会的核心，我们称之为‘六道’，不是六道轮回的那个六道。而是六条道路，六条真理的意思。圣人传道以教人，弘道以化人。所传所弘的就是这‘六道’。”

“六道者，分别是三无、三有。以应有无之妙，阴阳之相应。三无是，无私、无作、无怨。三有是有仁，有行，有欲。”闾丘鸣仔细的解释道。

听得我有些疑惑，问说：“这三无，三有能更仔细说说吗？尤其是有欲。我看无论是我玄门道家，还是儒、释两教，不都提倡无私无欲吗？为何你们一边讲有欲，又一边讲无私呢？”

“按我们会中圣人所教诲，三教百家之学，也是圣人之学。只是传承太久，难免受世俗影响，所以逐渐不能彰显正道。”说到这，闾丘鸣停顿一下，估计是怕我生气，先行解释说：“我并没有说玄门道家不好，但派中圣人确实是这么传的。并非我的本意，也请你不要生气。”

乍一听时，我确实有些气恼，明明是六天故气，魔王鬼王搞出来的东

西，竟然还说我们三教百家的东西受了世俗影响不是正道？可是看闾丘鸣小心翼翼的解释，我心里的火气也消了，这确实不是她造成的，我也不该迁怒于她。再说如果不诋毁三教百家的学问，他们这个什么圣人会如何传下去？

想到这，我也只能说：“没事，我不生气，你继续说。”

“好，我继续说。为何三无有无私，三有却提到有欲呢？按照我们的教义来讲，这三无三有，是互相对应，互为阴阳两面，可以相互转化的。无作对应的是有行，无怨对应的是有仁，而无私对应的确实就是有欲。”

“根据圣人之教，人皆有欲，自从人呱呱坠地，降生于世，谁没有欲望呢？听说儒家亚圣一脉讲‘人之初，性本善’，但仔细想想，即使近似白纸的婴孩，也会主动去求取食物来饱腹。这就是人欲，一旦生下来，就有欲望。”

“但是我教圣人说，欲望本身是不错的，人有恶欲，有善欲。人为了追求生存，而捕猎种地。能说是错的吗？为了获得更好的生活环境而努力，这些都是善欲。圣人教诲我们，欲本无好坏，但是如果因为你的欲造成其他人的损伤，那么这

就是恶欲。反之，如果自己的欲不会造成他人损伤，就是善欲。”

“但是，人有欲，就始终是人。即使不损伤他人，也只是凡人。而圣人不同，圣人通过修行彻底的断除了