第八十四章 统一与分裂（1 / 3）

杰士卡双手撑着窗子，看着下面拿起武器反抗的人民，嘶声喊道：“胡斯先生！我们做到了！”

胡斯先生的门徒，热利夫斯基从人群中挤出，来到杰士卡身边，拿出一本皱巴巴的小本子道：“杰士卡大人，这是先生留给您的。”

杰士卡双手接过本子，上面写有四行字：

——传教宣讲原始圣经教义，让每个人都能自由地学习与认识圣经。

——将神职人员的财产和世俗权力全部充公，只有让他们恢复使徒式生活，才能避免被金钱腐败。

——任何人都可随意领受两种圣餐。

——不论身份如何犯罪者必被严惩，即便是神职人员，也一样。

抚摸着纸张边缘浸透的血迹，杰士卡红着眼道：“召集各方代表展开会议！”

（注：圣餐指的是面饼和葡萄酒，

根据教会的传统，只可用面饼祝圣为圣体，而不可用其它材料。

但东西教会使用圣体材料时又有微小的区别：

西方拉丁教会用未发酵的面饼制成圣体，

东方希腊教会则用发酵的面饼制成圣体，

但两者都是有效的，而且在历史的发展中已经成为一种习惯，在不可随意改变。

而葡萄酒，也是由葡萄酿成的普通葡萄酒。

因为耶稣基督在晚餐中用的就是这种葡萄酒，以后教会在圣餐中也如此效仿。

圣餐中，两种材料必须同时使用，

用麦面饼祝圣成为耶稣基督的圣身；

用葡萄酒祝圣成为耶稣基督的圣血。

当然，不是说不允许普通人吃面饼和葡萄酒，只是当时，不允许普通人在仪典上吃圣餐。）

……

皇宫中，

瓦茨拉夫的妻子，来自巴伐利亚的索菲，孤零零地坐在王位上，

而王位下面，不是那些王宫大臣，而是六个大汉。

其分别是：

独眼的杰士卡；

胡斯门徒热利夫斯基；

参与起义的小贵族代表，子爵阿夫；

参与起义的市民代表，科比西；

参与起义的农民代表，大普罗科普；

和被米库拉斯发现的捷克骑士团代表，特萨利亚。

杰士卡拿出胡斯留给他的本子道：

“我们今天起义，不是为了别的！而是为了胡斯先生！和我们深爱着的祖国！

所以我请求诸位，和我一起成立胡斯派！带着胡斯先生的思想，拯救这个多灾多难的国家！”

穿着粗布衣服的热利夫斯基第一个附和道：“没错！如果不是胡斯先生！布拉格城主，绝不会将大量士兵调往修道院！而我们也不可能顺利拿下武器库，顺利打开牢房，进而取得最后的成功！”

穿着厚棉外套的阿夫，看了一眼本子上写的内容，也赞成道：“说的对！我们就应该剥夺教会的所有财富，让他们和我们一样，受到法律的约束！”

大普罗科普和科比西互视一眼，也没有其他意见。

唯有坐在角落的特萨利亚，弱弱说道：“那个……我做不了主……不过……大团长他……应该也会支持胡斯先生的。”

杰士卡并没责怪特萨利亚，转而看向索菲道：“尊敬的王后，您会支持我们吗？”

索菲一点点地向后靠，直到触碰到椅子靠背时，才退无可退：“要……怎样才算支持？”

热利夫斯基大声说道：

“改变波西米亚的本土教会！我们要建立一个没有特殊阶级、自由平等的教会公社。”

大普罗科普站起身，补充道：

“我们要没收地主贵族和教会土地，取消农奴制，将土地平均分给所有人！”

阿夫皱眉道：

“没收贵族的土地，是不是有点太过了！我觉得就按胡斯先生上面写的，没收波西米亚本土教会的土地就行了！”

大普罗科普拒绝道：

“我和我的兄弟，冒着大雪与追杀，奔袭一个多月，才来到布拉格，如果结果仅仅是没收波西米亚教会土地的话，我根本没法和我的兄弟们交代！”

阿夫冷笑道：“没法交代是你自己的事！我只清楚！土地是我先辈传给我的，是独属于我的财产！”

大普罗科普针锋相对道：

“我想问问谁将土地给你的先辈的呢？况且封你先辈土地的人，真有权利将土地分给你的先辈吗？”

阿夫不解道：“你这话是什么意思？”

大普罗科普看向所有人，并指着天空道：“在神的面前，人人平等！谁都没有权利霸占土地！更别说把土地拿来分封！所以，你拿先辈说事，只能证明你更应该将土地还给大家，毕竟，你的家族，已经独占了这么多年土地！”

阿