第二千零三十章 出家（1 / 2）

韩琦一怔：“发生何事了？”

“陛下、我们陛下，陛下他”

最烦这种人，有话快说有屁快放。偏偏他们就惊慌之下，就是说不出来，让你急的抓耳挠腮进而暴怒。

要么，更有甚者临死之人会说：“杀我的那个人就是、就是、就是”还不等说完，两腿一蹬就挂掉了。

就问你气不气，有什么临死的话赶紧说出来不行么。言简意赅，坏人死于废话多。好人死于误会大。

换成石小凡或者他身边的狗腿子，早就大嘴巴子扇过去了。磨磨唧唧的，有话就说有屁就放。你想干什么，结结巴巴的让人闷煞，欠揍是不是。

和韩琦毕竟是文化人，是读书人，人家有涵养的。况且，大理对自己还不错，自己怎么能对人家发火。

“不着急，慢慢说，慢慢说到底发生什么事了。”韩琦温言安慰着。

这小太监总算是恢复了些平静，但还是忍不住的的惊恐：“陛下，我们陛下出家了。”

“什么！”韩琦也惊恐的睁大了眼睛，出家？

没错，大理国王出家的例子比比皆是。大理国二十二位国王，有九个出家的。

大理国崇尚佛法，即

便是皇帝，对佛法也一向尊崇。这也造成了，许多皇帝晚年都想出家的奇怪现象。

崇圣寺位于云南大理县城西北苍山脚下，是一座建于六诏时的古刹。崇圣寺曾经贵为皇家寺院，一度为东南亚的“佛都”。

这里地理位置绝佳，左顾苍山，右眺洱海，处于山海之间，唤做崇圣寺。大理国九个君王在此出家，史书有“逊位为僧”、“避位为僧”的说法。

出家为僧的段思廉，这让韩琦大为震惊。要知道，但凡大理皇帝出家，总是有他的原因的，而且出家前都会留下诏书，比如说任命继位之君。

可这次，段思廉直接跑去崇圣寺，把头一剃袈裟一披，然后就不问正事起来。

偌大个大理国，群龙无首。国不可一日无君，段思廉的避位为僧使得朝野大哗。

在位之时，段思廉就已经说服群臣，要归顺大宋。一来大宋强大，他们有了庇佑。二来，自己德微年迈，实在不想当这个皇帝了。

开始群臣还苦劝，到最后发现段思廉去意已决，加上归顺大宋确实好处多多，群臣也就都默认了。

本来，大理国皇权旁落，落在了高智昇手中。他这个

皇帝当的着实憋屈，似个傀儡一般。

后来，朱大昌陪同吕夷简出使大理，协助段思廉夺回了皇权。段思廉本就对大宋暗暗感激，如今他看到大辽与西夏归顺了，而且大辽和西夏百姓过得日子还不错。

尤其是最先归降的辽国，简直就是辽北的鱼米之乡。大宋有富庶的粮食，喝不完的美酒，吃不完的鱼肉。再看看大理，他们依旧还过着之前一样的生活。百姓们种植的，依旧是粟米杂粮之类的农作物。只有在水田之中，才能种植水稻。

可段思廉突然间好端端的就去做了和尚，其实目的很简单，就是想让大理归顺了大宋。

历史上，居然还有主动交出皇权，从而归降的例子。放在任何一个朝代，也是没谁了。

韩琦惊骇莫名：“快，快带我去！”

崇圣寺，韩琦等人被挡在了大雄宝殿之外。此时，一个身穿回袍的老僧取代了原本高高在上的皇帝。

之前那个意气风发，气宇轩昂的大理皇帝，此时不过是一个干巴老僧。

身份的转换，使得韩琦极不适应。都怪自己，若不是自己的这次到访，说不定人家就不会出家为僧了。

“大理皇帝

陛下。”韩琦叫了一声。

既然出家，人家就已经四大皆空了。段思廉头也不回：“这里没有皇帝也没有陛下，既入佛门四大皆空。施主，你找错人了，贫僧法号虚空。”

完犊子了，人家法号都有了，虚空，虚无空洞。韩琦也不太明白这法号的具体意思，但总之人家是撂挑子不干了。

这皇帝我不当了，俺去四大皆空了。大理国，你们大宋不收，那就等着他乱吧。

段思廉还真是不遗余力啊，韩琦颇感为难起来。这么大的事，他一个使节是做不了主的。即便是赵祯他也做不了主，要知道大理归降可不是简单的一件小事，而是一个国家。

如今的大宋，无论是文化经济科技，都领先了这个时代数百年。大宋有发达的医疗，尤其是太医局和翰林医官院，对于各种神药颇有研究。

经济更是不用提，据说一个大宋普通百姓的日薪，足以顶上大理穷苦百姓劳作一年的。差距，就是如此之大。

文化更是繁荣，珠算、科学、生物、物理化学等简单的理论，据说他们都有涉猎。更别提，军事上的大宋更是所向无敌。

单单是他们的大炮和燧发

枪，整个世界上谁是对手。还有