第313章 削爵，废衍圣公（1 / 2）

不断有卷宗送到京城，然后从京城再传出各种令书。

罢黜衍圣公的风声悄然兴起。

关于孔家的各种黑料，堂而皇之出现在报纸之上。

整个京城都震动了。

奸污良家、杖杀佃户，这些都是小事。

堂堂圣师之后，竟然涉及禁物走私，还有人口拐卖，任是仕林再会洗地，王振玉珠在前，现在的读书人还是要脸的，根本洗不动。

读书人虽然喜欢抱团，但同时也是洁身自好的。

明面上，他们自然要表现得不共戴天。

而在国子监，祭酒收到了缉事厂要抓捕生员的文书。

其名单中，并不是明人，而是来自倭国的生员。

大明与周边小国交流，自然会有不少人来大明求学，其中，倭国的求学历史可以算是悠久中的之一。

有些人，是在大明境内出生，从小便沐浴在大明的文化之中，光是行为举止，很难分辨得出来。

这是从唐朝开始就有的，等倭国的使团朝贡，他们就会以认亲的方式，将这些人带回去，从而得到中原帝国的文化知识。

只要不涉及敏感的技术，朝廷一直都是睁一只眼闭一只眼。

毕竟孝道在华夏历史上占有很重的分量。

华夏对于融入自身文化的异族，虽然轻视，但并不歧视，相反，如果你在文化上有建树，还可能会有拥趸。

这也是华夏除了战争时期的屠城，很少出现针对某个特定种族实施种族灭绝的原因。

民族概念这个搅屎棍没有出现的时候，文化便是族类。

参与违法犯罪的犯人，是不分种族的。

但是，说到底，一个倭人，在大明境内参与人口拐卖，还涉及到生员，那么，身为皇帝，自然要斥责倭国王治理无方了。

朝堂上，满朝文武不发一言。

因为天子胸中堵着一口气，而且情绪还显现在脸上。

“师者，人之模范也；盖师所以模范学者，使之成器，因其才力，各俾造就。”

朱祁钰闷声说道：“至圣先师首善之地，劣迹斑斑，罪大恶极，贪纵放僻，败伦乱纪，然，贫不可欺，富不可恃，曲阜一地，孔府算盘响，佃户眼泪淌。”

“尔等皆称圣师之徒，是圣师教你们这样做的？”

奉天殿，只有朱祁钰的声音回荡。

之前的弹劾，涉及的是孔彦缙，但是现在，情况不同了，高门大户，哪个是干干净净的？

整个孔家都经不住查，更何况相互揭发攀咬之外，还有佃户、奴仆、婢女的哭诉。

条条状状摆到台面上来，要擦屁股都嫌臭。

京城的报纸都报道了，圣人已经先斩后奏了，现在的一切，不过是放下帷幕前的表演罢了。

“陛下，里通倭寇乃谋反大罪，孔氏贪淫暴虐，不尊国法，枉顾法制，臣请，削爵，废衍圣公，圣师乃是天下人之圣师，非孔氏之圣师。”

面对皇帝的发怒，这事情上，金濂是躲不过去的。

身为刑部尚书，除非是皇帝特许，不然那就是当着皇帝的面枉顾国法祖制了。

金濂发言后，没有其他人附和。

大家伙儿都在等待皇帝的反应，好做出正确的判断。

大明至尊，便是大明的天。

天威不显，但不是没有。

朱祁钰扫视着群臣，淡淡道：“仲尼之道，广大悠久，与天地并；有天下者莫不虔修祀事；朕为天下主，期大明教化，以行先圣之道；然，孔氏不修德性，罪孽深重，褫衍圣公之位，首恶之徒悉数明正典刑！”

孔子，在他的那个时代，是革命家、教育家、实践家。

其功绩不能因为后人的曲解而被埋没。

历史唯物主义者，承认它的历史地位，不可一笔抹杀。

“抄没孔府，改建学校，孔庙保留照旧，后世孔氏亡者，不得再入孔林。”

朱祁钰可不是什么极端的人，开口之后，群臣默默松了一口气。

孔子不是衍圣公，就如同儒教不是儒家。

圣师教派成立在唐朝，那时候，孔子的坟头草都被割过不知道几茬了。

“臣，谨遵圣谕。”

只要孔圣还是孔圣，那么对仕林的影响就没有将孔圣都要拉下神坛那么大。

有了方向，后面就好做了。

圣人只针对首恶之徒，砍头是必须有的。

孔家毕竟不是方孝孺。

若说杀孝孺，天下读书种子绝矣。

杀孔家，那真是满朝文臣，有一个算一个，都在诛十族里的门生故吏之列。

那才是天下读书种子绝。

心里的石头落下后，朱祁钰也没有在这事情上抓着不放。

从石亨传来的