第四百二十一章 伊邪那美传说（1 / 2）

在扶桑神话中，伊邪那美是一个神秘而重要的女神。她是兄妹神伊邪那岐和伊邪那美所生的诸神之一，也是黄泉污秽之女神。她的故事和传在整个日本文化中占据着重要的地位。

据传，在地混沌初开时，伊邪那岐和伊邪那美是第八对被孕育出来的神。神们派遣他们去往人间，担任起开创地的责任。在离开界之前，神赠予了伊邪那岐和伊邪那美一把名为“沼”的神矛，以帮助他们创世。

当伊邪那岐和伊邪那美来到人间时，他们发现人间还没有陆地。于是，伊邪那岐用沼矛在海水中搅拌，当他们提起长矛时，滴落的海水形成邻一个岛屿。他们在岛上树立起之御柱（联通地的大柱子），建立起了广袤的屋子——八寻殿。

在完成这些事后，伊邪那岐和伊邪那美围绕之御柱行走，并约定在再次相见时结为夫妻，生产国土与众神。在兄妹二人再次相遇时，伊邪那美惊叹道，“哎呀！真是个美好的男子呀！”而伊邪那岐也赶紧道，“哎呀，真是个美好的女子”。然而，由于女人先开口，这在神话中是不吉利的，于是他们生下的第一个孩子是个水蛭子（畸形儿）。这个水蛭子被视为日本的七福神之一的财神惠比寿。

后来，伊邪那岐和伊邪那美又生育了日本的主要八个岛屿以及大事忍男神等众神。但在生火神加具土时，伊邪那美被烧伤，不久就因疵病而死。

传中，伊邪那美的死让她的丈夫伊邪那岐非常悲痛。他拔出所佩十拳剑（即十握长的剑，四指宽为一握。也是后来斩杀八岐大蛇的剑，又名羽羽斩）杀死了火神，而火神溅出的鲜血，化为了八位神明。

在伊邪那美死后，伊邪那岐去往黄泉国寻找她。在黄泉国大殿门前，伊邪那美从殿内开门相迎。他们的故事以悲剧收场，但他们的勇敢和牺牲却成为了日本文化和宗教的重要组成部分。

在日本神话中，伊邪那美的形象常常与死亡、黄泉和冥界等相关联。她被视为黄泉污秽之女神，但同时也是生育和繁衍的神。这个形象既展现了她在神话中的重要地位，也揭示了日本文化中对生死和世界的独特理解。

在无尽的时空深渊中，伊邪那岐，这位伟大的守护神，走上了寻找伊邪那美的旅程。他的妻子，伊邪那美，被黄泉之国的神秘力量所吸引，被困在了黄泉比奈良的深处。

伊邪那岐的步伐沉重，他的每一步都撼动霖，如同在挑战无尽的命运。他的眼中燃烧着炽热的决心，那是对伊邪那美的深深思念和无尽的爱意。他的身影在奈良的黄泉之国中显得孤独又坚定，就像一尊行走在风雨中的神只。

黄泉比奈良，这是一个充满了迷雾和未知的世界。黑暗的迷雾在身边翻滚，仿佛一只巨大的魔手，试图将一切吞噬。然而，伊邪那岐毫无畏惧，他的眼中只有伊邪那美的身影。他深入了黄泉比奈良的内部，那里充满了幽怨的哭声和凄厉的笑声，那是被束缚的灵魂无法逃脱的诅咒。

他穿过了怨念缠绕的大地，顶着寒风刺骨的阴冷，不断前校在他坚定的目光中，没有任何的恐惧和困扰。他只有一个目标，那就是找到伊邪那美，带她回到光明的人间。

终于，伊邪那岐在黄泉比奈良的深处找到了伊邪那美。她被束缚在了一个巨大的魔法结界中，被无尽的黑暗所笼罩。他感到了她的消瘦和疲惫，她的眼中充满了无尽的痛苦和无助。这一刻，伊邪那岐的心被深深地刺痛，他向神明发誓，一定要带她离开这个黑暗的地方。

他伸出手，用他的力量打破了束缚伊邪那美的结界。一道明亮的光芒瞬间冲破了黑暗，伊邪那美从结界中解脱出来，她的眼中闪烁着希望的火花。

然后，他们紧紧相拥，仿佛要将彼此融入骨血。这是重逢的喜悦，也是自由的庆祝。他们的爱意如浩瀚的海洋，无法被任何的力量所阻挡。

在厚重的黑暗中，伊邪那岐孤独地站在黄泉比良坂的边缘。他的眼中映照着深深的悲痛和无助，宛如被狂风肆虐的海洋，波涛翻滚，激荡着无尽的哀伤。

他向前望去，在朦胧的黑暗中，他看到了伊邪那美的影子。她那曾经充满活力和魅力的身躯，现在只剩下无尽的痛苦和挣扎。她的皮肤苍白如雪，双眼中满是无法言的悲痛，她的笑容，那个他曾经珍视的笑容，现在已经荡然无存。

伊邪那岐的心在颤抖，他的目光从伊邪那美的身上移开，看向了黄泉比良坂的深处。那是一个未知的领域，一个充斥着迷雾和未知生物的领域。他感到恐惧，但他也感到无力。他无法承受伊邪那美的痛苦，无法承受她的死亡。

他的眼中映照着深深的悲痛和无助，像是夜空中最黯淡的星辰，无力抵抗那无尽的虚无。他的身影在凄冷的夜风中摇曳，就像一片即将枯萎的芦苇。

他向深渊般黑暗的黄泉比奈良投去恐惧而又尊敬的一瞥，那是一处连神明都会畏惧的领域。在那里，死者的灵魂游荡，迷失在无尽的阴影之郑他的目光中满是苦涩和悔恨，像是尝尽了人世间的所有痛苦。

他深深地叹了口气，那