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第251章 会移动的村庄(2 / 2)

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始在川蜀各地寻找这座神秘村落,并将村落出现过的位置都绘制在地图上。

因为村子入口处立着一根带着羊角的石柱,所以谯临就将其称为羊角村。

数年的追寻调查中,谯临终于发现羊角村是按照八卦方位来移动的。

每过七天,羊角村就会消失并移动到下一个地点,但出现的地点都是固定的,一共有五十六个地点,其中有八个地点集中在雒城周边。

谯临并不想解开村子的秘密,而是想找到能让自己与村子一同移动的办法。

如果能实现,谯临就可以将自己和青铜盘都藏在羊角村中,再也不用四处躲避追杀,可是谯临始终没有找到办法,不得已他干脆跟着斥候回去见了庞统。

谯临将羊角村的事情告知给了庞统,也献上了自己多年来绘制的川蜀地图,目的就是能够得到保护。

庞统分析后认为羊角村应该与易经五十六卦有关。

因为易经中五十六卦是下艮上,与丰卦相反,互为综卦。

其意为山中燃火,烧而不止,火势不断向前蔓延,如同旅中行人,急于赶路,因而称为旅卦。

这与不断移动的羊角村很相似,因此羊角村又被称为旅村。

因为庞统的主要任务是攻克雒城,便让谯临全权负责调查羊角村。

就在谯临认为有庞统相助可以查清楚羊角村秘密的时候,庞统却在率军攻克雒城期间中箭身亡。

谯临深知庞统对自己有恩,便主动请求刘备要为庞统守墓。

自此,谯临便在庞统下葬地落凤坡附近的白马关住下,并任白马光主簿一职。

刘备称帝后,谯临请奏改姓为庞,并奉庞统为祖先,从此之后谯家变成了庞家。

公元263年,刘备建立的蜀汉被曹魏所灭,庞家投降,并再次献出地图自保,因此结识了后来被称为华夏科学制图学之父的裴秀,并一同研究地图绘制。

公元265年,司马炎取代曹魏建立晋朝,庞家在裴秀的帮助下返回蜀地居住,而裴秀则开始制作《禹贡地域图》,开创了华夏古代地图绘制学。

庞家回到蜀地后,发现羊角村不再移动,停在了如今蓉城太平镇附近。

庞家人立即赶去羊角村调查,发现村中早已住满了人。

这些人都是蜀汉灭亡那年,从各处迁移到此的流民。

也就是说,羊角村是从公元263年开始便不再移动。

羊角村虽然大变样,但村口带着羊角的石柱还在,因此依旧被称为羊角村。

庞家人在村中仔细打听后才得知,最早住进羊角村的是一批来自川北的羌人。

这些羌人在村中立了一座高三丈,也就是10米的木雕像,并告诉其他村民那是菩萨像。

又过了一段时间,那座木雕像表面长出了草来,因此又被称为草菩萨。

菩萨是佛教中对一种佛弟子的称呼,原意为菩提树枝繁叶茂。

佛教最早是从西汉末年传入华夏,当时被称为浮屠教,虽然当时正在兴起,但在蜀地会有人立起一尊菩萨像实属罕见,更不要说立起这座雕像的竟然是北川羌人。

那些羌人告诉后来的村民,只要草菩萨不坏,羊角村就是极乐净土,反之就会沦为恶鬼地狱。

庞家想要检查草菩萨,却被村民制止,并将他们直接赶出村子。

庞家只得去寻找村民口中所说的那些羌人,可北川那么大,想要找到那几个羌人谈何容易?

庞家找不到那些羌人,只得又偷偷回去调查,终于发现草菩萨就是一种神秘阵法的核心,而阵法并不是画出来的,而是通过村落周边以及其中的树木植物组成的。

庞家因为绘制地图的原因,自然也研究地形阵法,但羊角村的这种阵法他们从未见过。

当时的庞家人为了搞清楚到底是怎么回事,便趁夜潜入村中检查草菩萨,并割下菩萨雕像身上的草带走回去研究。

谁知道七天后,庞家人就听说羊角村发生了村民发疯自相残杀的事件。

官府派人调查后得出的结论是,其中部分村民忽然得了癔症失心疯。

与此同时,一个羌人找上庞家,告诉庞家不要再去碰草菩萨,正是因为他们割下了菩萨雕像身上的草才会导致悲剧发生。

庞家人求教羌人,希望可以解惑,但羌人只是提出警告后便离开了。

从此之后,虽然庞家人没有再去羊角村,但始终关注。

之后的千年岁月中,一旦发生类似干旱暴雨这类的天灾,只要损坏了组成阵法的树木植物,羊角村就会有人发狂杀人。

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