第二千一百五十二章 道之空境（1 / 2）

这话一出，陈大勇不好意思的挠了挠头，田静俏脸更是微微泛红，娇羞的瞪了司雨一眼。

“其实咱们完全没必要拿此事来作赌，因为大风帝国必败无疑！”

“在我看来大风帝国最多坚持七天，就会派人来求和或者投降，甘愿做大唐帝国的附属国！”

司雨说出了自己的看法，“大唐国力强盛，超过大风帝国数倍，而你这个国君的实力也远超大风帝国国君赵无极！”

“再加上大唐帝国如今的文武百官，诸侯将军都是前朝遗老，就像你刚才说的那样，他们肯定想要借此战立功在你面前表现一番！”

“如此氛围之下，有哪一个人不想身先士卒，不想立下赫赫战功，以此来得到你这个唐皇的青睐赏识？！”

“说的不错！”陈大勇笑眯眯的点了点头，“所以我们现在什么都不用做，抓紧时间修炼，争取早日飞升上界即可！”

“至于大唐帝国和大风帝国之间的国战，最终会是什么样的结果，又会以什么样的过程来分出一个胜负，我们一概无需多管！”

“这便是万万人之上为当权者的好处，只需发号施令，其余事情自会有其他人替你去做，为你排忧解难，并且会非常努力的做到你想看到的结果！”

“正因如

此，只要是一个帝国王朝的国君，哪怕修为再怎么高强，都不会轻易舍弃国君之位，去到深山老林潜心修炼，突破更高的修仙境界！”

“不是说这些人爱慕权势名声地位，而是做到一个帝国国君这一步，很多事情都会捆绑着你，让你根本无法割舍！”

陈大勇说完，话锋一转，“虽然人们常说钱财乃身外之物，修仙者追求的更是永生大道淡泊名利！”

“但这也只是自身没有站到一个很高的层次，没有得到无数人穷其一生都得不到的权势，所以才淡泊名利！”

“而这些人基本上都是沽名钓誉之辈，终生都无法达到太高的层次！”

陈大勇这一番分析，得到了田静和司雨的大肆赞同。

事实本就如此，有些人之所以说他对钱不感兴趣，也只是唾手可得的财富没有达到让他心动的程度。

若是有了足够让他心动的财富，就不是对钱不感兴趣的，而是会挖空心思、想尽一切办法将这些财富据为己有。

这种人几乎遍地都是，无论在什么时代，在什么样的世界中，这些人都站到了九成。

只有那为数不多的一成人，才是真正的淡泊名利之辈。

而也只有这一成人，能够取得无数人穷其一生都取得不了的成就。

就

比如仙界大陆，自从有了上下界之分，能够真正成功飞升到上界的修仙者，可谓说是凤毛麟角。

其余人最终无非是寿元耗尽，枯坐等死，要么就是在争权夺利之中被他人所杀。

而这种行为和思想，又蕴含了大道之中的一些道理。

如果一个人真的能够做到不为钱财权势，名声地位所心动，那他的心境修为就达到了道法所云中的四大皆空之境。

虽然四大皆空这一心境是佛家提出来的，但却暗含着道家无为不争的道理。

大道之下是天道，但无论是大道还是天道都是无情的。

老子所著的道德经有云，天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗……

此语的最终解释就是天地是无所谓的仁慈，它没有仁爱，对待万事万物就像对待楚狗一样，任凭万物自生自灭。

至于圣人也是没有仁爱的，也同样像对待刍狗那样对待百姓，任凭人们自作自息，自生自灭。

而刍狗本意指的是草狗，在那个圣人如雨后春笋一般不断冒出的时代，狗是普通百姓用作祭祀时的牺牲品，可谓是可有可无之物。

总而言之，在大贤者、大圣人眼中，天地并不是仁慈的，把万事万物都当做是没有生命的贡品。

可如果深刻去体悟

“天地不仁，以万物为刍狗”这话的终极含义，就会发现其实这种话想表达的是天地都是公平公正的。

看待万事万物都是一样的，不会对谁特别好，也不会对谁特别坏，漠然无情的看着万事万物顺其自然发展。

无论万事万物变成什么样，那都是万事万物自身的命运，也可以说是气运，与天地无关。

而天地会顺其自然，一切犹如随风入夜，润物无声，遵循自然之道。

而这个自然指的就是大道。

而大道至简，总体可以归结为一个字：空。

能够容纳一切，既为空。

能够湮灭所有，也为空。

所以哪怕大唐帝国和大风帝国开战，会让无数生灵惨遭荼毒，陈大勇也不会有什么负罪感。

因为这是自然之道，更是顺应大道。

俗话说的好，物竞