第一二二二章 唇亡齿寒（2 / 3）

都找不到。

人家赶着羊群向山窝窝里1钻，你就找不到人家了。

要是这些人诚心想要抵抗的话，华族就算是投入数十万大军都不1定能够将其拿下。

这样的山地拿下来，对华族来说意义也不大。这种地方根本安置不了多少华族移民。

因为华族移民迁出来那都是为了获取耕地，为了过上更好的生活的。

要是让他们钻山沟的话，他们也是不愿意的。

读万卷书不如行万里路。

左季高边走边看，对中亚地区有了更加深刻的认识。

他以前以为，只要华族的武力足够的强大，那么就可以沿着西域1路前推，甚至1直将国土推进到欧洲去。

当他自己走过这条路才知道这几乎是不可能的。

在西域这几年，左季高积累了很多治理地方的经验。

首先1个就是华族移民才是稳定地方的基础。

华族对1个地方的统治，首先是对人的统治。

没有人的话，就谈不上对地方上的统治。

但是西域的山地和草场，很难安置华族的移民。这些地方大部分都被分配给了归附华族的少数族裔。

虽然他们现在也是华族，可是对华族的归属感还是不如根正苗红的中原汉人。

但是西域这里有大量的平原绿洲。华族移民在这些绿洲开垦土地，建立最基本的工业，便能够将周围居住的少数族裔都纳入到其市场中来。

在山上放牧的少数族裔要想获取生活物资就必须下山去找汉人交易。

两者之间的联系会越加的密切，最终形成1个相对稳定的社会体系。牧人从汉人那里换取粮食和生活用品，改善自己的生活。汉人则从牧人那里交易皮毛和牲畜赚取外快。

两者之间完全是互惠互利的，只要有1个强有力的政府将这些牧人抢掠的本性给压制住，那么这样1个社会体系就能够1直良性地发展下去。

但是在爱乌罕和波斯王国就没有这样的条件。

华人移民无法在这里立足，除非利用战争让当地的人口大量减少。

只是那样的话又会让当地民众与华族之间产生不可弥合的仇恨。进入到1种恶性循环当中去。

华族移民在对方的仇视下是无法在当地立足的。

不能出兵去占领这几个国家，但是华族可以通过经济、文化手段去逐渐同化他们。

他相信华族文明的强大同化能力。以宗教为核心的阿拉伯文明早就已经没落。

他们不可能再像唐宋时期那般与华族文明直接对抗。

在递交给董良的报告中，左极高指出要加强对当地贵族阶层的扶持，通过经济文化手段让其贵族阶层向往华族的生活。

在当地建立以其贵族为主的买办经济，制造贫富分化，让其地方上无法形成宗教合力。

董良对此深以为然，要对抗宗教文明，就要将其逐步世俗化。政治特权阶层与宗教特权阶层之间要么是矛盾的对立面，要么就合为1体。

贫富分化则会加重其特权阶层和民众之间的矛盾，无论是世俗权力阶层还是宗教权力阶层，1旦与普通的民众脱节，都会加深双方之间的矛盾。

左极高在复兴5年初的这次访问，基本上奠定了华族在中亚地区的战略。

当然了，华族向里海方向扩张的通道依然是畅通的。

那就是现在被华族与沙俄打造成缓冲区的哈萨克草原。

哈萨克草原整体上分为东中西3个部分，分别是大玉兹、中玉兹和小玉兹。大玉兹现在被华族控制，也就是夷播海西侧那1片草原。

中玉兹现在基本上是无人区，沙俄与华族，无论哪1方的人出现在这里都会被对方的游骑兵攻击，普通牧民别想在这里生活。

小玉兹靠近里海和乌尔拉尔河，依然在沙俄的控制之下。

华族与沙俄之间终究还有1战，等到了下1场战争决出胜负的时候，整个哈萨克草原的归属就基本上可以定下来了。

为什么哈萨克草原可以占领，布哈拉、希瓦这些地方为什么就不能占领呢？

那是因为哈萨克草原上的原生民族已经在沙俄与华族的战争中消耗殆尽。

通俗来说，这里已经是1片无主之地了。无论是谁拿下这里都能够进行有效地统治。

只要华族将统治延伸到里海地区，那么距离欧洲也就不远了。

当年蒙古大军西进就是先追着花剌子模打到了里海地区，然后再进入东欧大平原的。

圣彼得堡，冬宫。

沙皇的仆从们正在收拾行李，夏天要到了，沙皇陛下准备移驾莫斯科。

这个冬天；东线无战事，亚历山大2世终于是在圣彼得堡度过。

沙俄境内也没有爆发像样的战事。除了乌克兰西部的山地中，