第四六二章 杨秀清的阳谋（2 / 3）

生活吗？

这天京城中，天国的达官显贵，哪1个不是比以前的满清官员、富商生活得更好。

普通人看似是过上了平等的生活，但是大家没日没夜的劳动，就跟1个个工具1般，为天国创造财富。

这真是百姓需要的生活吗？

第2天，杨秀清要派遣使节到江北去，傅清祥主动请缨要跟着1起去。

她的理由很充分，因为上1次她就见过卓1清，另外她也是个女人，与红旗军的头目交流更加的方便。

当着众臣的面，杨秀清没有拒绝，他确实也没有多想，只以为傅清祥想要出去散散心。

很快，太平军的使团再次出发。扬州城的太平军守将曾立昌也接到了杨秀清撤退的命令。

接到命令之后，曾立昌当即火冒3丈，大呼杨秀清小人。

曾立昌是林凤祥的手下，林凤祥和李开芳率领主力北伐之后，让他留守扬州。

后来，为了打通与江北之间的联系，杨秀清又补充了1些人马，这些东王麾下的将领到了扬州之后根本就不听曾立昌的指挥，以至于曾立昌在抵抗琦善的江北大营之时，可以动用的兵力捉襟见肘。

太平军之间不知不觉间已经开始派系之间的斗争。

大家都知道杨秀清与林凤祥不和，林凤祥能打，但是毕竟不是王，1直被杨秀清压制。

杨秀清将林凤祥支走北伐，送上了1条必死之路，现在又开始打压林凤祥1系兵马，如何让曾立昌不气。

不过曾立昌能怎么办？他总不能投降满清吧。

就连林凤祥面对东王杨秀清的乱命也只能捏着鼻子认了。

现在北伐军在河北被满清军队包围，天国这边甚至都还没有决定是否派出援军。

很多人对此都有想法，但是现在杨秀清大权独揽，谁都不敢得罪他。

尤其是杨秀清掌握着太平军的钱袋子，谁要是不听话就克扣他的军饷器械。太平军底下的将领和士兵之间大都是固定的。

1个将领要是不能将手下的士兵给喂饱，凭什么让大家跟着你卖命啊。

回到福州城的董良将婚事的事情交给了从琉球赶回来的向邦。

向邦将琉球国相的位置让给了原来的谏议大夫蔡松担任，蔡松不像蔡齐那么迂腐，他从1开始便投靠华族，这1年多以来1直在协助向邦工作。

向邦在琉球内部的威望太高，向家的权势太重。

董良正好利用大婚的机会将向邦给调出来。等帮董良主持好大婚之后，向邦将去吕宋担任总督。

吕宋准备成立1个总督区，这是1种过渡性质的1级行政单位，区别于1般的行省。而且在总督区实行的制度也与行省不同。

就比如吕宋是承认土地私有制的。

而在华族本土的行省，包括琉球都实行土地国有制度。

向邦要去吕宋赴任，肯定要带走1批人，此时华族就可以另外调派1批人去琉球，逐渐消磨掉琉球与本土之间的差异性。

董良的母亲也到了福州，不过老妇人什么都不懂，只能配合着走走过场。

主要的事情都由向邦主持。

董良终于可以腾出手来。

魏源被第2舰队送到福州已经有1段时间了，这个人1直住在福州大学堂内，有时候会与大学堂的祭酒江景礼等人交流1下。

魏源的主张其实很简单，“中学为体，西学为用”。而江景礼他们受到董良的影响也接触了1些西学。

但是他们有不同的主张，他们认为学问不分东西，西学中概念化的研究方法可以直接拿过来。

只要我拿过来的，吸收进中学的东西就是我的。因此没必要去区分中学和西学。

到了我这里的就是中学，你强行去区分，反而会给读书人1种印象，那种简明规范化的东西就是西学，是人家的东西。

双方为此争论不休，以至于魏源都忘记了自己是被人给掳掠过来的。

董良都回来了好些天，终于有人跟他汇报这件事情，他这才想起见魏源。

魏源见到董良的时候明显有些倚老卖老，他当即问董良写的那些东西都是从哪里抄录来的。

董良没有生气，而是笑道：“先生，您的海国图志又是从哪里抄的？”

魏源冷哼1声：“老夫写海国图志乃是为了开启民智，师夷长技以制夷，乃是整理了诸多文献所得。”

董良道：“是啊，我写的《告华族同胞书》，也是为了唤醒华族百姓，既然只是叫醒人的工具，先生又何必较真其渊源。先生会在意早上喊您起床的人是谁吗？”

魏源无言以对。

“先生，满清朝廷已经无法引领我华族前进了，现在乃是大争之世，亡国灭种之民族不在少数，我华族要是再不崛起，恐怕最终不走向灭亡，也要被人踩在脚底下蹂躏。先生难道想