第一百五十八章 推测（1 / 2）

当初看西游记，潇洒十分好奇镇元子的地位，将原著反复翻看研究得出结论。

五庄观虽然有天地二字，究其原因，其实还是天在上，勉强受得香火，地在下，受不起地仙之祖的香火。

供奉天地不过是因为天地本为一体，顺带的事。

三清为道家至高神，四御为统管诸天万界的四方大帝。

北极紫微大帝，南极长生大帝，勾陈上宫天皇大帝，后土皇地祇也就是后土娘娘。

四御最早其实是六御，六御暗合六合之意，三清六御正好符合九皇御号，后来为了符合道家道经四辅，又去掉玉皇大帝和青华大帝。

说到紫微大帝，潇洒不禁看了一眼端木云，紫薇圣地正是他的道统。

然而，神话传说就是神话传说，与现实相悖。

神话传说中，中天北极紫微大帝乃周文王长子姬伯邑考，为代父赎罪惨遭纣王杀害，死后封神，主掌诸天万星。

古人崇拜星辰，诸天星斗又以北极紫薇为尊，伯邑考死后受封中天北极紫微大帝，而他又是因代父赎罪而死，为孝之典范。

文王怒斥纣王无道，遂揭竿而起讨伐昏庸暴君，文王死后，武王姬发即位，继承文王遗志，兴周灭纣，最后一统江山。

孝为百善之首，所以，紫微大帝统御群星，北极星是天空中最亮的那颗星。

说到这里，不得不说一个绕不开的人物，那就是轩辕黄帝。

无论是周文王还是商纣王，其实都是轩辕黄帝之后。

黄帝二十五子，获得赐姓者十四，不管是周还是商，始祖都是帝喾，帝喾为黄帝三代子孙高辛氏。

追溯根源，其实这都是人家一大家子的家国天下，紫微大帝为周文王长子伯邑考，往前推算就是轩辕黄帝的第二十代孙。

而周朝的始祖弃是帝喾长子，名后稷，为有邰氏姜原所生，商朝始祖契则为帝喾次子，有娀氏简狄所生，三子放勋，放勋便是三皇五帝中的尧帝，为陈丰氏庆都所生，四子挚，为娵訾氏常仪所生。

帝喾死后，挚即帝位，后又禅让给放勋，放勋即尧帝。

也就是说，这四兄弟其实就是同父异母的亲兄弟，一家两代人就占了三皇五帝中的两位，典型的帝王之家。

潇洒说这些，众人听得目瞪口呆，按照这个说法，紫薇圣地和姬家还属于亲戚关系。

只不过他们听到的大帝和潇洒说的大帝是两种完全不同的概念。

三皇五帝指的是华夏人文共祖，而他们所想的则是修为境界上的大帝境。

这一大家子……该怎么形容呢？听着就跟神话传说似的。

当然，这些话潇洒也只是当做神话传说来讲，九洲体系和地球体系就好像完全无关的两个族群，许多人物时间线几乎错开了，分不清哪个才是正确的人物描写。

众人也是第一次听说这样的版本，几乎怀疑这是潇洒杜撰出来的虚构故事。

毕竟时间线太短暂，在九洲世界，距离最近的大帝是道祖。

再远一点的大帝就是轩辕大帝和神农大帝，可是这两位大帝的后人，年老一点的年龄几乎都是千万岁起步，况且这些人还不一定见过自家老祖。

再说回开元大帝，这位大帝可以说是人族的奠基者，没有他就可能没有现在的人族。

在那个年代，异域两大皇族是铁了心要灭掉人族，如果不是这位初代大帝力挽狂澜，真的不敢想象，人族是否已经退出历史舞台。

不过，潇洒并没有对几人说出开元大帝的帝号，只是以一种假设的方式讨论，讨论帝骨成道疯魔以前的年代。

瑶池圣地知道这位大帝的历史时期，但是并未公布出来，这其中或许存在一些不能说的可怕因素。

其实，潇洒一直怀疑，西王母真实存在的年代与流传有出入。

虽然各大圣地都在强调，九洲先后离去的大帝有九位，女帝就是其中之一。

这其中就有诸多疑点，潇洒从姜家出来以后，一直收集九洲出去的九位大帝具体帝号。

目前能确定的就只有五尊:神农大帝，轩辕大帝，紫微大帝和伏羲大帝，和最近的道祖。

另外四尊中，玉皇大帝存在争议，属于外来人口，根据萱萱描述的人族历史，可以确定，玉皇大帝一脉属于早期逃离九洲的一大分支。

玉皇大帝一脉大衍圣地回归九洲前，玉皇大帝就离去了，中途回归过一次，而且是来去匆匆。

道统回归九洲，说玉皇大帝属于九洲走出去的大帝也能说得通。

而西王母，最大的疑点就是，没有确切的文献记载，只知道打杀过异域禁忌存在，没有确切的成道时间，更没有她成道前的活动轨迹。

一个确实存在的道统，却没有相应的文献记载始祖，有些说不通。

另外一个疑点就显得很特别，道祖踏入九洲，就直接来到