第一百章 度人经（1 / 2）

潇洒不由得看向手中经文封面，浑身突然一震:《度人经》？

姜宇也伸长脖子想要看看，结果神秘僧人诵念佛号，挡住他的视线，开口道:“施主莫要自误，”

姜宇一愣，而后若有所思点点头，低语道:“受教了！”

潇洒低头看着手中的古册，封面除了度人经三个字，别无他物，古册呈暗黄色，材质不明，看着像普通纸张，却薄如蝉翼，散发着极其恐怖的时光之力。

看遍诸天万界没有几样东西能经得起时光之力的侵蚀，而这部《度人经》，散发出的历史厚重感，就算不是修行之人，也能看出其不凡。

《度人经》:全称《太上洞玄灵宝无量度人上品妙经》，是一部道教无上经文。

被后世《正统道藏》列为开篇经书。号称群经之首、万法之宗、一切法界之源头。

《度人经》，乃是天尊金口宣演，皇人按笔书录，至尊至贵，不容丝毫亵渎。

所以很多经文中明言：“保而敬之，非人勿视。”也就是说不可以将经文拿给没有道缘的人看，或说给他听。避免其不信大道，反而出言毁谤，自惹殃咎。

神秘僧人故意挡住姜宇视线，并非说明姜宇没有道缘，实在是这部经文来头太大，即便他是大帝后人，也有可能承受不住天大的因果。

对于这部经书，潇洒不知道该如何评价，挺邪门的一本书，最早听说这部经书时，他一度认为是佛教典籍，度人度己，不就是佛教那些老和尚最喜欢干的事嘛。

所以，他对这部经文谈不上好感，但也谈不上恶感！

至少他自己从未想过出家当和尚，看破红尘？不存在，如果真的有一天看破红尘，那就直接去死，既然都看破红尘了，还有什么资格活在这红尘中？

直到一次偶然的机会，潇洒才知道这部经文是道家经典，这让他颇为诧异，道家修道虽然也讲究缘法，却从未听闻修道之人去度化某个有缘人修真降圣。

而今，神秘僧人拿出这部经文，告知这是阿弥陀佛成佛前偶然所得，使得很多事串联起来了。

传闻《度人经》为道家元始天尊所创，而元始天尊又是封神大战的主导者，利用封神榜坑得截教门人死伤无数。

世人对元始天尊褒贬不一，有人说他心狠手辣，连自己座下十二金仙都保不全，有几个被迫去了佛教。

而老子，在整个封神之战中，整个故事贯穿下来，始终充当着和事佬的角色。

阐教截教一脉相承，阐教讲究顺应天意，顺天应命，截教推行有教无类，众生平等！

其实不管阐教或截教，从天道的角度去看待，元始天尊顺应天道，更加符合圣人无情的描述，而通天教主则比较护短，多了几分人情味，各有优点，常人难以评价！

言归正传，潇洒觉得很多事可以串联起来，首先三清在古代神话中位置极高，道家任何一个流派几乎都会供奉三清天尊神像，即便少数几个流派供奉的只有该流派的祖师爷，但是，他们的祖师爷信奉的一定是三清。

这里提到《度人经》属元始天尊所创，而阿弥陀佛未成道前偶然所得？

按照神秘僧人的说法，阿弥陀佛是九洲古西天创始人，那就是实实在在的九洲原住民，元始天尊那时候就成道了吗？还是说他原本就属于这里？只是后来才出现在封神世界的？

这一系列的事情串联起来，似乎诸天万界都有些某种神秘的联系。

现在看来，元始天尊和阿弥陀佛一样，在很久远的时代就开始布局，布一个惊天大局。

至于三清中的道德天尊和通天教主……

潇洒感觉很头疼，老子两千年前才成道，这又让事情分出一个岔道，有没有一种可能？他早就成道，只是利用了某种不可思议之力遮掩了天机……

潇洒仔细回忆，关于封神之战的传说，老子出场的次数极少，自始至终都是元始天尊和通天教主在争斗，西方佛教打酱油……

但是最后的结果是，元始天尊胜出，通天教主的门徒大多上了封神榜，实则是玉虚宫十二金仙被佛教拐走五尊……

这笔账怎么算都觉得是佛教在捡便宜。

不过，以现在来看，将所有事情和人物串联起来推测，这些似乎都是古代大帝们隔着时空在布局，以潇洒现在的眼光，没有资格去评判对错，也想不清楚古代大帝们的用意！

神秘僧人笑眯眯的看着潇洒，潇洒瞟了他一眼，总觉得这笑容有些不怀好意，但是看他慈眉善目的样子，除了帝骨身份，实在想不出自己有什么值得图谋。

况且，帝骨在世人眼中不都是灾难的象征吗？姜家千方百计掩盖帝骨出世的消息，首先是为了给他争取足够的成长时间，其次才考虑姜家本身的安危。

姬家老二姬长空与异域暗通曲款，也不过是为一己之私，怎么到了这和尚眼前，总有一种大包大揽的感觉？

潇洒狐疑