第五十三章 别缅甸（1 / 3）

第五十三章别缅甸

绍美人注意到了虞醒的神色，心中微微一笑：“小傻子。”

绍美人所说是真的。但是有如此立竿见影的效果，并不仅仅是因为绍美人所谓的恩义。

这世界上，从来是忘恩负义的人多，雪中送炭的人少。

是的。她当初为这些人做了很多事情，保住了很多人性命，遍施恩惠。但是她敢肯定，如果她真什么都没有了。落到这些人手中，能隐藏起来，奉养终身，就算是有良心了。

她从印度漂泊到缅甸，见识过太多人心冷暖了。

他们之所以如此，不是她之前的恩义。而是她成为汉王侧妃。

成为汉人上层。

因为之前的交情，成为攀交情的敲门砖。

毕竟，汉人占据蒲甘，让很多人人心惶惶，此刻见上面有了自己人，再加上她当初一向与人为好的风格，才让这些人放心而已。

所谓狐假虎威，就是这样。

她不过是一个狡黠的小狐狸。

册封大典之后。

虞醒将缅甸降兵一分为三。由孟国公，缅国公统领，分两路南下讨伐缅国余孽。蒲甘供应一部分粮草，南下之后，就必须自己筹集粮草。另外一部分，大概有两万之众，家小都在蒲甘，直属张舜卿管辖。

组建西海军。受到少府与西海制置使双重管理。

将之前决策一一落实。

虞醒忙完这些之后，发现绍美人，不，绍侧妃比他还忙。

自从册封之后，不定的接见贵族妇人。通过夫人路线，安抚蒲甘城中的贵族。

绍侧妃听说虞醒忙完了。这才打发了身边的人。来见虞醒。

风雨过后。

绍侧妃满脸满足与疲倦，絮絮叨叨的道：“明天我要见城外大师们。殿下不要小看着些僧人。他们的势力其实极大的。缅甸男子大多都是出家的习惯。这些佛寺所有男丁加起来，足有数万人之多。”

“不给他们面子是不行的。”

“城中的贵族们，那些缅甸宗室，我都已经打发他们跟随古里南征了，留下来的也是难以收心。”

“倒是一些小贵族，其实是可以一用，还有还俗的僧侣。”

“这些人在缅甸是很难出头，真因为难以出头，他们才会支持殿下您啊。”

“有这些人在，缅甸就如我一样，都是殿下您的了。”

虞醒抱着她，细细听她的分析。

缅甸教育体系很特殊，都是寺庙教育。

王公贵族子弟，年少的时候，都在寺庙中拜僧侣为师。学习文字，佛经，云云。

缅甸甚至没有专门的学校，寺庙就是学校。所有知识与文化，都掌握在寺庙之中。

而缅甸佛教是从斯里兰卡传来的南传佛教。当年缅甸开国之主，一度想渡海攻打斯里兰卡，就是想求取佛经。后来狮子国得知，派人传来真经。才算了事。

可见佛教在缅甸影响力。

“这些和尚好打发吗？”虞醒问道。

“好打发？”绍侧妃轻轻一笑，“你要感谢缅王，他这些人年倒行逆施，将真正有德行大师，全部赶走了。而今蒲甘的和尚，都是唯利是图之辈，先给钱，再拔刀。没有一个能顶得住。”

“这些和尚-----”虞醒仅仅说了四个字。

绍侧妃就似乎读懂了虞醒的想法。

“这些和尚不是当务之急，将来也好对付。当初蒲甘开国之主阿奴律陀。就以大众部代替了上部座佛法。殿下，想动也不难，只需选一门殿下喜欢的佛法，取而代之就行了。”

“我记得，中土所谓大乘佛法，未必不可。”

虞醒一愣，有些佛教渊源。他还真不了解。

绍侧妃才简单的将佛教历史与缅甸佛教发展，大而化之的说了说。

相传佛祖释迦摩尼在世的时候，就有人在缅甸传佛法。这是缅甸最开始的佛法。

后来佛祖圆寂后，佛教有过两次集结，然后再一次集结中，僧侣意见不合，分道扬镳，佛教进入部派时代。上座部，大众部，是最开始的分歧，就是根基集结大会上的位置分的。后来就多了。

阿育王时代，佛教极盛。进行一次最大规模的结集。

佛教极盛的时候，分南北外传。

南传佛教最兴盛的就是狮子国。有完整的三次集结佛经。还有律经论三藏真经。就是唐僧取的。

而北传佛教，就是经历西域到中国。最后形成了中国佛教。

而大乘佛教在印度其实不是太受重视，南传佛教都是小乘佛教。

至于缅甸佛教而今最大一次波折，就是阿奴律陀一统缅甸后，发现缅甸僧侣不听话。于是他想尽办法求取南传佛教的真经，随即对本土僧侣一次大清洗。

“太阳底下果然没有新鲜事。”虞醒