第六百三十八章 惊动圣驾（2 / 2）

，供奉各种神的小庙接受潜移默化的文化熏陶，所以无论百姓还是贵族，都知道要信因果，做坏事要下地狱的道理。

陈长生做了皇帝之后，有段时间对全民普及科学教育，忽视了这种文化教育。但大多数百姓还是信仰因果律的。后来，陈长生觉得，信因果也挺好，最起码，老百姓不敢做坏事，对自己的统治有好处。

后来他请了张天师做国师。这才明白，原来是自己肤浅了。

天道循环，因果不虚，之前所认为是迷信的天堂地狱果然存在。所以，他创立了神教，虽然宣扬自己是天神下凡，但教义的很大部分，其实也都符合儒道文化精神的。为的就是要提高国人的内在素质。

但人和人不一样。

举个不恰当的例子，女娲娘娘造人的时候，有的用的料足，用的料全，这个人就捏的好看，通灵性，聪明有智慧，知道敬畏天地。可有的在被创造的时候，缺了东西，五行不全。那就容易得病，也比较笨。

所以说，大凉官员中有的官员品德就好。能够按照神教的教义要求和约束自己。有的则做表面功夫，表面是神教徒，一有诱惑，就忘了初衷。跟欲望跑了。

陈钊就是那种五行全，可以掌大权的人。所以聪明智商高，品德高尚。

他对那些送礼的人说，德行是我的宝贝，你送来的也是你的宝贝。我若是收下了你的宝贝，那咱们都失去了宝贝。你看这事儿怎么办呐？

送礼的人听了这话，面色羞馁而退。

后来的人听说陈钊不吃这套，也就死了心，不再去恭维他。相反，想抵制他。

陈钊此时施展铁腕，毫不客气的把领头闹事的两个官给撤职查办了，这下，其他手下全都老实了。

陈长生得知之后，也暗暗点头。我这个儿子行，值得培养。

所以，当他接到于得水的奏章，看到黑龙江那边，儿子的好朋友孙龙江被指控勾结东胡人的时候，当即重视起来。

“哎呀，这孙龙江不是干得不错吗？怎么忽然就通敌被姜士信抓起来了呢？”

按说一个小小的游击将军，陈长生是不会注意的。

毕竟军区处理一个旅长，对陈长生来说是一件芝麻绿豆般的小事儿。他是总领大局的人物，在军队方面，只要保证几个大将不违反原则，不造反，他就不再往下管了。否则，事无巨细都想管，不想放权，那就要累死，那当皇帝还有什么意思？岂不是真的做了全国人的公仆，还不能讨“主人”的欢喜。

陈长生不干那种弱智的事儿，他只管手下几个大将和两个宰相，以及六部的几个头脑们。其他事儿，他不操心，想知道什么，直接问手下。

所以他直接把李牧找了来。

之所以找李牧没找兵部，是因为李牧曾做过幽州刺史，陈胜是他的手下，而去黑龙江行省的武将几乎都是从幽州军那边调过去的。对幽州军内部的情况，李牧最熟悉。

“李牧，你对姜士信这个人了解吗？”陈长生开门见山的问。

李牧见陈长生忽然问起黑龙江代将军姜士信，他敏锐的意识到，这个姜士信很可能令陈长生不满意了。

“额，臣知道这个人，姜士信能力说不上出色，但人还算本分，在幽州军的时候，能够完成上级交代的任务。”

李牧这样说，意思是姜士信这个人只算堪用，能及格却不是优等生。他做不出什么耀眼的政绩，但也不会惹出什么大乱子来。

毕竟，当初定姜士信当黑龙江代将军时，是李牧经手的。他当初考虑是，黑龙江那地方没什么人，也没什么大仗可打。所以，派个差不多的人先充个数。毕竟，辽宁行省那边，要正面硬钢扶余国，必须保留实力。而调其他地区的将领去黑龙江，又不习惯东北的气候和环境。一个代嘛，本来就是考察和凑数，等需要换人的时候，再派个正式的去就完了。如果没需要，就代着呗，毕竟那种苦寒之地，没什么人惦记，也没什么人愿意去。

“哦。”陈长生听李牧这么说，若有所思的点了点头。

“陛下，黑龙江行省那边，出事了？”李牧见陈长生脸色凝重，急忙问。

“也没什么大事。你先看看这个吧！”陈长生说着，把于得水那个折子递给李牧看。

李牧看完折子，脸色变得茫然。

“陛下”

“如果你是黑龙江将军，对那些索伦诸部该如何对待啊？”陈长生没说孙龙江的事儿，而是问起这个问题来。