第722章 尼山论道，南宗态度（1 / 2）

“有意思，这孔家南宗在孔家的地盘不去讲孔圣语录和儒家经典，竟然讲起了阳明先生的心学，不怕被打嘛！”

“阳明先生虽然创立心学，但本质还是儒学，万历十二年，从祀孔庙就是最好的证明，也是朝廷认可的一名真儒。”

“安静点，你不听就走人，不要打扰我们，好好做你的生意不行嘛，非要来搅和读书人的事儿！”

李若涟还待说什么，附近的一名读书人低声训斥了一声，言语间满是鄙视。

若非场合不对，李若涟非得好好怼他们一顿。

足足小半个时辰，孔贞运引经论典，举例结合自己的感悟将知行合一给讲了一遍。

下面的读书人个个听的那是如痴如醉，个个都是面露思索之色

崇祯很是无语，如果让来讲那就是：知道并不重要，做到才重要，不仅要做到，还有做好，做精，做大，做强，做成事业，则需要非凡的毅力。

阳明心学在后世的影响极大，下至企业家，上到掌权者，有事没事都拿着这个说事情。

吐槽过后，崇祯心中却是思索着，孔贞运在这种场合讲阳明心学是什么意思？

是单纯的让读书人务实，还是在向朝廷表达南宗的态度？

阳明心学三大核心，即心即理、致良知、知行合一，今天讲了知行合一，那前面肯定是讲过心即理和致良知的。

对这两点，崇祯是真没啥研究，实在是太过于唯心了一些，但不妨碍他试探一番，低声和李若涟嘀咕了几声后，李若涟听的是满脸的诡异之色。

约莫过了两刻钟的时间，一道低沉的钟声响起，惊醒了还在思索的众人，众人慢慢的抬起头，将目光看向了高台之上。

“诸位同窗，有什么想法都可以提出来，我们共同探讨！”

“孔师，晚辈有一个问题！”

孔贞运的话音刚落，李若涟就站了起来：“孔师，晚辈今日才到，听说前两日孔师讲了阳明先生的心即理，

阳明先生反对把孔、孟儒家思想是看成一成不变的戒律，反对盲目服从封建的伦理道德，

强调个人的能动性，并说了：圣人之道，吾性自足，不假外求。

孔师既然在公开场合讲阳明心学，那就是认可阳明心学，从另一个方面讲，阳明先生是反对孔孟之道的。

现在私下里都在传皇帝要废除孔家，您这是借此场合向朝廷表态吗？还是说，曲阜孔家在于不在，对您或者南宗来说都是无所谓的？”

静！

无比的安静！

每一个听着李若涟提出的问题时，都被惊到了。

这种公开场合问这种问题，还是把杀孔说出来，这是不想活了吗？

但也陷入沉思之中，圣人之道，吾性自足，不假外求，这话的意思就是人在成为圣人的过程中，只需向自己的内心寻找力量，寻求道理，内心具足一切，无需外求，从外部寻找事物的道理是错误的。

如果这话是对的，那他们还读什么孔孟经典，那还要孔家做什么？如果不承认这话，那这几日所讲都是一个笑话。

“放肆，你说这话，安的是什么心？将孔家、朝廷放在什么位置？”

“你这是在挑拨曲阜孔家、衢州孔家和朝廷的关系！”

“小友，今日是学问讨论，不牵扯政治，不要胡闹！”

“说，你到底是谁派来搅乱孔师开讲的？”

“孔师，不要理他，他就是一介商人，懂什么阳明心学，纯属于胡扯！”

……

震惊过后，在场众人纷纷怒斥李若涟，不少人已经撸起袖子，准备揍他一顿了。

李若涟负手而立，怡然不惧，双眼紧紧的盯着孔贞运：“请孔师解惑！”

“孔师，您……”

“无妨！”

孔贞运摆了摆手，阻止了其他的劝说，看着李若涟，沉声道：“这位小友，这里有两个问题，

第一，读孔孟和其他学派的书籍不是为了成为圣贤的，是为了明理开智，丰富自己，

古往今来，成圣者有几人？又有几人是靠前人的路成为圣贤的？

各学派的创始者，哪个不是在前人基础上总结，思考的？从这点看，不就是吾性自求吗？

第二点，孔家在于不在，与老夫而言、与衢州孔家、与天下读书人而言都不重要，孔府不在了，难道孔圣之道、儒家思想就不存在了吗？

儒家至今两千余年了，出现了多少大儒，他们也没有立庙，他们的思想不是也传承下来了吗？

话又说回来，在衍圣公称号出现前，孔圣思想不也传承了千年了吗？

孔圣传承的是思想，不是孔府承载的，所以在与不在，不重要，或者说，孔府的存在是历代朝廷逼出来。

老夫这么说，小友能理解吗？”