第三百二十九章 第六感与第八感！（1 / 2）

孙小夭在大祭司走后第一件事儿，就是掏出手机，连夜在网上下单了十块镜子，全身镜，巴掌镜，化妆镜，填写的都是大祭司的在冰城市内的住址。

下完单孙小夭又有点后悔了，就凭大祭司那个不要脸自恋的德行，说不定不仅不会感到羞愧，还会对着自己送的镜子臭美。

“取消，取消！”

孙小夭又全都取消了订单。

真想一泡尿呲醒这个老家伙！

清晨。

秦明昊神清气爽的站在山峰之上，他能感觉到，自己融合了两块宝骨之后整个人都脱胎换骨了。

这种感觉，似乎于天地更加亲近了，以前和天地之间就像是住在对门的邻居，虽然没什么交情，但却能凭借着自己近水楼台的关系混个脸熟，总能说上几句话。

现在就不一样了，似乎和天地之间就像是十分亲近的兄弟，朋友。

无论是自己的视力，感知力，听觉又一次的提升，甚至连自己的神瞳都再次觉醒。

这种感觉真的太美妙了。

特别是感知力，也就是传说中的第六感！

第六感俗称，又称“心觉”，此能力能透过正常感官之外的管道接收讯息，能预知将要发生的事情，

与当事人之前的经验累积所得的推断无关。

普通人的感官五感包括眼（视觉）、耳（听觉）、鼻（嗅觉）、舌（味觉）、肌肤（触觉）或是其它现今科学熟悉的感官。

由于感官的定义很模糊，故“超感官”的定义也很模糊，可通常认为“超感官”是指现今科学还不熟悉的讯息，这些能力与现代研究的神通有相似之处。

第六感能让人脑感应到磁场，会对磁场变化作出强烈反应，这是人类“第六感”磁感首次被证实。

第六感对于人类来说还属于比较陌生的认知领域，对于第六感的训练更是闻之甚少。

人们所知道的世界上对于第六感训练比较成功的当属冥想者，可其具体训练方式、方法以及内容因各种原因无从考究。

它是指人类通过五觉的刺激，反应给大脑某个未知细胞或器官所体现出来一种预知推断的心理感觉，其也指机体觉，详见：第六感觉。

它可以说是意识的感觉或存在的感觉，如果一个人没有心觉就不会有存在感，在第六感之后还有第七感比如佛教叫末那识，第八感宇宙意识、集体意识或者是人类还有未知的第九

感！

但就算是修行者也很少有人能够有敏锐的第六感，这东西是天生的，而且拥有敏锐第六感的人一般都会又特殊的修炼方法，比如刺杀！

秦明昊盘坐在一块大石头上，闭上了双眼。

开启了心识！

根尘与第八识中的种子互动，第六识对于外境进行分别，第七识不仅分别，而且执持于它，在这个过程中取第八识中的材料，与第六识一同加工，使之成为人们眼中的“事物”。

根本上讲，这三种识是一个心识的不同功用的显现。它本质就是法界。

第六识的功用是了别，第六识的独头作用是依于自己的分别的习性而自作意的独立分别的过程，它是有审思性的，不过不依外在的根尘而已。

秦明昊感受组第六感中潜意识中漂浮出来意识。

他感觉到第六感中潜意识漂浮出来的的被意识所意识到的东西不同。

在这期间，秦明昊隐隐约约竟然感觉到了第八感！

来自于宇宙的意识！

根本上讲，第八识就是世界的全部。

站在这个意义上来说，现代心理学所说的不为意识所意识的事物，它自然属于第八识中。现代心理学所说的潜意识

是对立于物质世界的，它是心理的集合，

一切有有漏事物熏习成种子，这个种子藏在第八识中。同时呢，第七识执持第八识为“自我”，根据这个种子生出种种现行。

种子变成可以生果的功能。在这个过程中，秦明昊感受到，现行的事物，有两种原因最终成果。

一种是业力，一种是定力。

潜意识的漂浮物，有时是定力，有时是业力。

也就是说，第六感有时是定力的结果，有时是业力的结果。由业力可变现的是自地物质世界以及身体；由定力，则可变现他界的他地的物质世界与身体以及声、光等物质现象。

第六感是一种对潜意识的漂浮物觉知，人在某种业力中或在某种止定的境界中，可以感知与第八识种子相关的事物。

但是，显而易见，第六感所感知的，一般是断断续续的，它没有稳定性，这是由于绝大多数的第六感不是在深度禅定中所得到的感知。

秦明昊慢慢的发现了许多不同。

秦明昊猜测人的第六感是在一种不同形态下构成的的猜测感知，预言与感知构成了人类宗教文化