第112章 采风一（1 / 2）

百家现世的风暴迅速吹遍了各个位面。

秦汉唐明迅速行动起来，邀请诸子前往本国讲学。

甚至连蒙元也掺和进来，许以显爵高位，但求几位大佬能推进下大元的文化事业。

唯有大清圣祖康熙大帝，听到这个消息差点吐血三升，当场原地升天。

跟大元不开科举的散漫统治方式不同，对于满清来说，八旗和儒学是帝国的两根支柱。

就是靠着尊儒的名头，老爱家才最终在中原站稳脚跟。

但康熙很清楚，这个儒和孔子的“儒”完全是两码事。

所谓“入关后自有大儒为我辩经”，爱新觉罗家可以随意挑选顺眼的奴才，注解儒学经典，为大清正统寻找理论根基。

反正那孔庙里的泥胎菩萨又不会跳出来反对。

而今孔仲尼从棺材板里跳出来，满清的法理正统完全不存在了，麻子哥能不急吗？

但不管再怎么暴跳如雷，该有的姿态是少不了的。

圣祖老人家硬着头皮派出一支高规格使团，由八皇子亲自带队，携带丰厚的礼品，浩浩荡荡赶往十七世纪的开封府，展示大清帝国对儒家至圣的敬意。

至于为什么不是皇太子胤禛，因为这位四爷这会正在大秦国旅行。

身为使节，了解当地的风土人情乃是份内之事。

在面见始皇，表示了大清国愿与秦国结成友邦的美好愿景，并得到积极回应后，完成最重要出使任务的胤禛拉上了副使张廷玉，一同在咸阳附近采风。

路上皇太子忧心忡忡，随行的张廷玉忍不住开口道：“太子殿下，可还在为孔圣之事发愁吗？”

胤禛叹了口气：“又怎能不愁啊。我大清虽尊儒，但只怕是入不得圣人眼界。若是八弟使开封，被圣人所辱，传回去，儒林都要动荡。”

以孔仲尼“微管仲，吾其被发左衽矣”的政治态度，剃发易服的大清使团会得到什么待遇可想而知。

至圣先师这么一定性，这大清国的士绅们想揣着明白装糊涂都不行。

张廷玉宽慰道：“太子殿下也无需太过忧虑。”

“自仙门降世后，至圣之名亦是大不如前。”

可不是嘛，真神仙都出来了，你一个历代帝王封出来的圣人又如何比得。

“且陛下既然位列天下七帝，那便是仙子对我大清国的认可。这才是最大的法理。”

“至圣虽名动天下，若无仙子垂青，又何来这二世为人的机会？”

“所以太子殿下，且放宽心，只管采风便是。”

这张廷玉说得倒也在理。天大地大，神仙最大。

仙子都认可俺们康熙大帝了，你孔丘算哪根葱？

罢了罢了，先把眼下诸事料理好再说。

蓝田，灞河边上的水浇地，李有粮正在听着大秦国新晋力田李有福同志的教诲。

二人虽然名字相近，但是却没有任何亲属关系。

或许原本的历史上，李有福会继续做一个老实巴交的农户，辛勤耕作一辈子，攒足了积蓄买上几亩地，做个半自耕农；而李有粮则在绿营混日子，兴许赶上剿灭夔东十三家或是三藩之乱的阵仗，立下些功劳做个基层武官，当然，也可能就此埋骨哪个荒山野岭。

仙门大开后，两人的生活轨迹都偏离了原本的路线。

劝降炮甲有功的李有粮得了公士的爵位，分田一顷，宅一座；老牌庄稼把式李有福则承接了力田的职责，为小寨附近分到良田的爵士们讲授种地的秘诀。

如今的小寨村早已不同往日，村中大姓被迁出大半，又从各地迁入许多人，整个村子再不复往日宗族大于天的情形。

法家主政嘛，对聚居的宗族是打心眼里讨厌。

这人一旦抱团，自然就容易形成一个利益集团，试图抵制国家政令通行，为自己的小圈子谋利。

历朝历代皆如此，只是越往后越严重，到了明清直接躺平。

你爱咋地咋地，给朝廷交了税，我管你怎么折腾。

“这玉米可是个新鲜玩意，也就是打我爷爷那辈儿才开始有人种。”

“栽玉米一定要注意，不能太密也不能太疏，播种的时候就这么深就行。”李有福把半根手指头插进地里比划着：“太深了，棒子结的小，太浅了，风一刮，全都完球了。”

提起自己擅长的农作物种植领域，李有福也一改平日里的畏缩模样，讲授起来像模像样。

农业技术专家正在给新晋自耕农传授心得的时候，一行十余人向着李有福的方向走来。

最前面两人似是负责带路，其中一人乃是乡啬夫车玄。

在以战功得不更爵位，获田四顷后，车玄出任了乡长职位，正是意气风发的时候。

另一人却不认识，但从车玄的恭敬态度来看，最低也是个县处级干部。