六六一 错了方向（1 / 1）

刘大双是不想再搞捐款这些事情了，他宁愿举债一亿来进行这场战争。

老百姓已经够苦了，他不想消耗他们的爱国热情，只要大家好好工作，积极参战就是对边区政府的最大支持。

至于其它渠道的捐款，刘大双知道会有一些，但顶不了多久，毕竟战争的消费是个惊人的数字。

他坚信，只要干翻了东瀛人，还这一亿元债务是轻而易举的事情。

还有一点，他保住了华夏文明的重要文物，让这些离开家的宝贝又回来了。

文物都是不可复制的文明传承，真的是没一件就少一件，这个世上再也不会有了。

令刘大双欣慰的是，他见到了二百多册《永乐大典》。

这是华夏史上最齐全的一部百科全书，涵盖了经史子集百家之书，也包括天文、地志、阴阳、僧道、科技、工艺、医卜等重要内容。

只可惜，几百年来，一万多册的《永乐大典》，只剩下了几百册，其它的不是被抢、被偷，就是不知所终。

《永乐大典》成书于明朝永乐年间，即按西洋历为1404年。

可令人奇怪的是，恰恰是十四至十六世纪，欧洲爆发了所谓的“文艺复兴”，科学、艺术突然爆发式发展起来。

刘大双一直怀疑，本来就是一帮放牛养羊，互相攻伐的土著，有什么理由一下子发展起来？

很大可能，他们当年来到东方的一些人得到了一部分《永乐大典》。

而且，最有可能得到的是科技及艺术部分。

借助于这部分书籍的帮助，欧洲人那笨笨的脑袋开了窍，走上了快速发展之路。

相反，在《永乐大典》编纂过程中，民间的大量古代流传下来的书籍被收罗一空。

成书后的《永乐大典》又一直没有刋刻出版，致使华夏许多科学知识被阻断了发展进程。

华夏自始皇焚书之后，汉代又开始“废黜百家，独尊儒术”。

凡是当官之人，多为儒家弟子，号称习得经世济民之术，实则醉心于诗词歌赋而不能自拔。

五代以后，又佛教盛行，更是阉割了大众的思想，让百姓把希望寄托于来世而默默忍受今世的苦难。

华夏社会长期形成了一个把人划分等级的概念，即所谓“九流”。

帝王、文士、官吏、医卜、僧道、士兵、农民、工匠、商贾。

农工商被人为地划分到后三种。

最有希望促进华夏科技发展的反而是最让人看不起的。

只能说，华夏的发展史点错了科技树，走上了一条死路。

一帮醉心于帝王术的皇帝、官员阻碍了华夏的发展和进步。

虽然自唐代开始了科举考试，打开了平民晋升之路，不再是士家门阀垄断官场。

但这“高考”的指挥棒还是错了，考试内容仍旧是经史子集中济世救人那一套。

一手好字，一首好诗，一篇花团锦簇的好文章，便成为广大学子追求的目标。

故此，华夏史上留下了无数的好诗好词好文章，也创出了无数引以为傲的书画。

一辈子屁都不干，拿枝烂毛笔整天写呀画的。

字写不好，便弄个谁都看不懂的狂草糊弄人。画根本都没掌握基本的动植物知识，画出个四不像，美其名曰“大写意”。

偏偏这些东西有人追捧，说的天上有地上无的。

有个书圣写了个“鹅”字，便成为天下文人心中的至宝。

相反，两千年前就能制造出无人机、机器人的墨家学派却无人理睬，终至没落，消失于历史长河中。

天旱了，有文人赋诗《悯农》，却无人想到去发展抽水机械。

交通不便，宁愿上百万人去修条运河，也无人想到建造快速交道工具。

………

阿尔山深处，一条小火车路轨直接通进去。

一队二千人的工程队一年到头在这里施工。

山底下已经掏空了，正在用水泥混凝土建成一个个仓库。

这是正在建造中的恒温恒湿仓库，准备用来保存大量的文物。

靖安的气候过于干燥，对于很多文物的保护还是不利的。

像纸张、木材等，还是需要一定的湿度。

再有一个，也是为了安全，刘大双可是十分害怕这些无价之宝有什么意外。

费尽心思收回来的，绝对不能再出任何意外。