第180章 血气凝雾,不坏之身（4k）（2 / 3）

平与她相比，颇有些差距，但如果是刚离开幽灵山庄的时候，与修成

毕竟，虽说嫁衣神功完全可以与明玉功匹敌，但必须得经过毁功重修的最后一步，才能够修至巅峰。

赵青当前的内功修为其实已经超过了毁功重修前的煎熬版嫁衣神功，但想要跳过这个关键步骤，却是无法做到。

明玉功

而到了明玉功

与嫁衣神功麻烦的突破相比，可以通过内心感悟突破的明玉功，对赵青的价值要来得大上许多。

在与嫁衣神功对重修后的突破亳无介绍不同，明玉功的

令赵青颇为关注的是，明玉功秘籍中提到了疑似人体内“尸虫”的东西，称之为“体内三毒”：精毒、气毒、神毒。“九天十地，诸神诸魔诀”则称之为“邪魔”。

明玉功

也许是发觉

他在边上注解道：“邪魔”的活力，与修习者的生命精力息息相关，可以用降低体内生机之法，将其压制部分；除却肌肤、骨肉“化玉”之外，将经脉血液也尽数“化玉”，功效或许还会更胜一筹。

而成功突破

赵青心中清楚，这个二百多岁并非妄言，古龙世界确实存在过这个寿命的高手，如破坏了《锁骨销魂天佛卷》创作者只眼郎君修行的天仙魔女，《剑毒梅香》中的平凡上人、灵镜大师。

玉罗刹注解道：“武功练到了“不坏之身”的地步，就有望活到三个甲子以上，具体寿命，则与平日里的生活习惯、过去练功时的损耗有关。

这里的“不坏”，指的是容颜不老、肉体不坏的“不坏”，而非是身体强度“金刚不坏”。

古往今来，能修成“不坏之身”的无上绝学，据我所知，有明玉功、化石神功、菩提达摩所创的达摩易筋经、佛家神僧鸠摩罗什所创的大乘三论太阳神功。

其余的武功，或许在威力上可以与之比肩，甚至修行速度可能有所超越，但寿命就有所不及了。”

明玉功“身化明玉”，化石神功“身化僵石”，佛门内功参禅打坐，似乎都与降低人体生机消耗有关？

所谓的“不坏之身”，究竟是什么原理，与体内“三毒”有什么关系？嫁衣神功能不能修成“不坏之身”呢？赵青不由得想到。

不过，从来没听说过嫁衣神功有驻颜的效果，还是修练明玉功为好，练成之后，再试着融入嫁衣真气等武功的特性。

……

没有急着转修明玉功，赵青先看起了那一册《血气凝雾，天女散，万化无相气》。

这门武功，正是玉罗刹雾气的由来，也是他要求赵青补全的那一门武功。

在初步浏览了这门武功之后，赵青才发现，自己其实是小觑了玉罗刹的本领。

此人虽困于明玉功

因为，“血气凝雾，天女散，万化无相气”，居然是一门常驻的增幅实力之法。

此功将经过明玉功与精神力炼化后的血液逼出体外，与周身的水汽一起，凝结成一种灰白色的雾气。

这种雾气携带着精神力量的附着，不仅可以转化为真气使用，在周身数丈内借力使力、变幻无穷，还能回收体内，在相当一段时间内增幅数成的真气内力，大大提升战力，并补充自身的生机活力。

更重要的是，这种经过转换之后的血液，居然还能作为精神力延伸的节点，扩大修习者精神的干涉范围，增幅许多与精神力相关的武学。

如此惊人的武学创新，不由得让赵青心生赞叹。

魔教对血液的研究，一直以来在武林中独树一帜，并不逊色于其对精神武学的钻研。

昔年独上嵩山，连败少林七大高僧，却被困在罗汉阵中三天三夜、力竭而亡的魔教血神子，就是走这一条道路的绝顶高手。

不过，当年魔教的血液武功，总的来说，多半是以消耗精血短暂提升功力、速度，如“血遁大法”等，又或者是练出一种沾之即死的毒血，在交手时喷射偷袭，都对修习者自身有着损害。

在此道上几乎登峰造极的血神子，也只是创出了用敌人血液施展这些法门的秘招。

考虑到能取得敌人的血液，多半双方强弱悬殊，这式秘招的效果其实很是一般，在血神子死后，也已经失传。

然而，玉罗刹却在魔教对血液的研究上推陈出新，融入了明玉功、精神武学的部分特性，创出了这种操纵周身血雾、用以对敌的法门。

在他的设想中，此功的

雾气扩散开来后，可以成倍放大明玉功的吸力，以此对敌，有如天女散，堕尽诸神诸魔。

由于尚未到达

最终体外的血雾为基，隔断人体生机向外界的流失，抵达“不灭”的理想境界。

这一层，玉罗刹只是纯粹的想象，完成了前半部分的框架。

他在边上注解道：“我深知人之精神，虽与真气内力、体