第17章 修行体系（2 / 3）

理论上可以选择任何五行，但不亲和的五行，会让你炼化灵气的速度极慢，修行也就会极慢。”

“那我们可以选择吸收两种五行灵气么？”小伙伴继续问。

“绝无可能，也许在初期可以，但当一种五行灵气强大到一定程度时，它便会排斥其他五行灵气。”

台下的听众没有了疑问，说书老头见大家没有疑问，便继续讲起来。

“药者、铸者、匠者咱们先不提，我先来讲讲大家最感兴趣的武者和术者，不同五行的武者和术者，可是完全不同。”

“五行金者，主杀伐，以强大的杀伤力著称，不论是武者还是术者，都具有强大的攻击能力，雷系便是金属性的衍生。”

“五行木者，主生机，可为修行者补充源源不断的生机，药者一般会选择修行木之气，武者一般很少选择。”

“五行水者，主浸润，水以柔著称，擅长以柔克刚，但水性无常，它也有暴躁的一面，强大的冰系法术便是它的衍生。”

“五行火者，主破坏，火焚万物，五行火的攻击能力可与金齐名，但它的破坏能力，则远超五行金。”

“五行土者，主厚重，擅长于防守，五行土的防御力惊人，武者中的盾武者多修行五行土。”

“老伯，武者分为很多种么？除了盾武者，还有什么武者？”又有人提问。

“对，与术者不同，武者根据使用武器不同，分为很多种，有以正面破敌为主的剑武者、刀武者，也有以远程攻击为主的弓武者、枪武者，亦有以防御为主的盾武者。”

说书老者讲述的都是常人认知的修炼体系，博览群书的池天悯自然知晓他的讲述有所偏颇，但他没有提出异议，这些小伙伴，也都只是常人。

“老伯，修行者级别是怎么划分呢？武神便是最高级别了么？”有人急不可耐的继续问。

“别慌，请听我慢慢道来。”老头喝了口水，慢慢讲起来。

修行一道，从低到高分为七个层次，不论是武者、术者还是药者、匠者、铸者，都遵循这个体系，只是评判标准不同。

纳灵：可初步吸收灵气，凡是拥有修炼资质，开始修炼，便算作纳灵修者。

入门：可初步运用灵气，武者表现在将灵气覆盖在武器或肉体之上进行攻击，术者表现在可以使用一些小术法，药者可以初步融灵于药，匠者可以将灵气注入机关之中，铸者可以用灵气炼兵，只有达到入门境，才算做真正的修者，也是人数最多的境界。

御灵：可熟悉驾驭灵气，将灵气据为己用，修行小有所成。

师者：可灵活运用灵气，对于自己专业有独到的见解，可以为师者。

圣者：对某领域有独特理解，可创造自己专属技能，大部分天才亦止步于此。

亚神：介于圣级与神级之间，术者最多只能达到亚神境。

神境：领域顶尖，有移山倒海之能，能达到此境者，屈指可数。

同一级别，修行者的差距也是极大，所以人们又将每一境界细分为一品到九品，一品最弱，九品最强。

辅助职业对灵气修炼要求没有术者和武者高，他们的境界划分，主要是看对技艺的掌握程度。

武者和术者境界，则有着明确的标志，术者修炼奇经八脉，武者修炼身体穴位。

奇经八脉者，督脉、任脉、冲脉、带脉、阳维脉、阴维脉、阴跷脉、阳跷脉。

周身穴位者，后溪、列缺、公孙、临泣、外关、内关、照海、申脉。

术者修炼是以灵气贯通奇经八脉，每打通一条经脉，实力将有质的提升，当前术者的境界划分，也是根据打通的经脉数量决定。

打通阳跷脉，进入纳灵境。

打通阴跷脉，进入入门境。

打通阳维脉，进入御灵境。

打通阴维脉，进入师者境。

打通冲脉、带脉，进入圣者境。

督脉、任脉任意打通一个，进入亚神境，双脉贯通，进入神境。

武者修炼则是将灵气灌入周身的窍穴之中，周身窍穴与奇经八脉相对应。

打通申脉穴，进入纳灵境。

打通照海穴，进入入门境。

打通外关穴，进入御灵境。

打通内关穴，进入师者境。

打通公孙、临泣穴，进入圣者境。

后溪、列缺穴任意打通一个，进入亚神境，双穴贯通，进入神境。

对于这些修行基础，池天悯自是熟稔异常。

但小伙伴们却是听的如痴如醉，纷纷陷入幻想，好比池天悯第一次看到这些的时候一样。

修行说起来简单，但天赋、悟性、财力、勤奋，缺一不可。

池天悯观察过，这些小伙伴中，除了黑哥以外，其他人都不适合修行。

所以他们终究也只能