第7章 捐款（2 / 3）

黑子耳边道黑子啊，告诉你一个好消息 ，我跟你讲啊，不瞒你说，我姑姑家，他们后山上好像也有一个古墓、乔梦春有点醉了，他说的话好像也不怎么标准，东扯一句，西扯一句，黑子忽然好像酒醒一般，睁大眼睛道啥？啥古墓。

乔梦春哈哈的笑了几声道，听我姑说啊，那山上葬了一个老王爷，不过那个地方可神奇危险的很，黑子啊我告诉你，我听我姑说，曾经有外来的一些人组队进去后，就在也没有出来了，我想估计全部死了，听说山上有很多吃人的猛兽，还有一只种非常厉害的独脚怪传说 。

山广林密的原始森林，隐藏着古老未知的事物，是当地人避而不近的的一个危险区域。黑哥啊，不过我们要是可以找到那林中的老王爷墓，那可就..乔梦春奸笑了一下，夹起一块兔肉塞进嘴里嚼了起来，黑子看了看乔梦春也笑了笑，两个人互看大笑。

姨夫看我好像有心事，便说云风啊，你们这次可以安全出来，也算是一件非常幸运的事，只要还活着就应该开心，话毕又喝了一杯满满的白酒，姨妈看了看我向我点了点头，我微笑回应着，我们一边喝酒，一边唠唠家常 ，以及这次入墓的经过，说给姨夫，姨妈听，话多了，酒自然也就喝的多，很快我们便醉了，朦朦胧胧只听见姨夫好像提到哀牢山 …

哀牢山，是以古代哀牢部落种群在此繁衍生息而红得名的，那里属云岭余脉，是元江与阿墨江的分水岭，又是滇东高原和横断山地两大地貌区的分界线。西北一东南走向，山体陡峻。全长约450千米，宽15~30千米，总面积近1万平方千米。[6]

山体高大磅礴，海拔一般2000米以上，超过3000米以上山峰有20余座，同名主峰海拔3165.9米。主要出露古老变质岩与中生界的砂页岩，为喜马拉雅造山运动以来地壳抬升，

河流下切，深度切割的大型山地。气候垂直分布明显，从山麓至山顶依次为南亚热带、中亚热带、 北亚热带、暖温带、温带气候特征，植被亦具有明显的垂直分布特征。

位于山体北、中段山脊部分，宽5千米，长102千米，面积约546.67平方千米，是全国最大的原始中山湿性常绿阔叶林区。

乔梦春又提到他姑姑家就在，玉溪市新平彝族，傣族自治县，戛洒镇，叫啥来着，哦对了，叫什么红河哈尼族彝族。

他的姑姑是一个村里的土医生，什么疑难杂症都看了很多 ，如果我们去找她，相信一定可以治好我们这个邪病的，乔梦春自信满满的说着。

乔梦春的姑姑被村里称其为是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人 。

她不但医术高，而且非常良善 ，如果有比较贫困的人看病给钱，她就说不用钱，草药都是山上采的，是天地万物，属于大家的东西，所以她看病除了有钱人非给不可，其它人她从来不收钱。

听乔梦春这么说，我想这种人，如果是在福建，死后是会被封神建庙供奉的。

乔梦春道真的嘛？那不成仙了我点了点头乔梦春开玩笑道好的改天我就叫我姑姑移民去福建了……

哈尼族 ，距离我们这边大概七百多公里 ，途中经过，昆明，玉溪。

他们主要从事于农业，善于种茶。种植茶叶的历史是相当的久远，西双版纳格朗和的南糯山，是驰名全国的“普洱茶”的重要产区，哈尼族地区的茶叶产量却占云南全省产量的三分之一。

新中国成立前，哈尼族地区生产力低下，以粮食种植业为主的原始、传统农业十分普遍，生产落后，工业十分薄弱，仅有少量的矿业土法采冶和手工业作坊。

新中国建立起，哈尼族农民因地制宜地改坡地为梯田，便改旱地为水田，修建了水库，扩大灌溉的面积。农业机械化程度有了较大的提高，

哈尼族的宗教信仰主要是多神崇拜和祖先崇拜。认为天地间存在着强有力的天神、地神、

龙树神和具有保护神性质的寨神、家神等，必须定期祭祀，祈求保佑。对于给人们带来疾病和灾难的各种鬼神，则要通过祭祀和巫术加以制约、驱赶。西双版纳的哈尼族每年要祭“龙巴门”（即寨门）。

哈尼族，在红河南岸哈尼族社会中，神灵鬼魂有主次之分。其主要的神有天神、地神、山神、寨神和家神。这些神灵是须臾不可怠慢的，要定时祭祀。“

龙树”被认为是人类的保护神，各地每年都要祭祀。每个村寨都有公共的龙树，有的地方如红河南岸一带还有家族自己的龙树。在西双版纳哈尼族地区，

每年的羊日都是忌日，遇到不吉利的事，如寨内死人，野兽进寨，狗爬屋顶，发生火灾等也都认为是忌日，必须停止生产，进行祭祀活动，以避免灾祸降临。

这个夜晚我睡的格外的沉，好像也没有做梦，所谓真人无梦一觉到天亮，睡的那叫一个爽 ，我想如果有人失眠，那估计是他的身体不够疲惫 ，找点事情，