第529章 孟兰盆会（1 / 2）

第529章孟兰盆会

七月十五。

无数仙真、佛陀汇聚灵山。

灵山，宛如一朵美丽的莲花，山上郁郁葱葱的树木和盛开的花朵，让人感到凝神静气的感觉。

灵山腰部的大雷音寺，香烟袅袅，金光闪耀，一派祥和安宁的景象。

诸天万界中，往日难得一见的大能修士纷纷现身灵山，今日的灵山上可谓是高朋满座。

灵山后山。

破旧的禅房里，金蝉子缓缓睁开双眼。

金蝉子面泛疾苦，眼中慈悲之意炽烈；一眼看去，便能明白这位是尊普渡生灵的大德高士。

佛教法门源自玄门、魔道以及融合接引、准提二位圣人的法则感悟而成。

金蝉子虽然是凶兽混沌的傀儡分身，但其毕竟身在佛教。所以，这佛法自然要研习参悟！正所谓一法通万法通！有凶兽混沌这尊混元大罗金仙在，凶兽混沌虽然没有修行过佛法，但在其高绝的境界下，金蝉子的佛法修为直线飙升。

灵山佛法明为渡人，实则渡己。

众生愚昧，因果交织；别说金蝉子就是圣人也难以渡尽众生。

而金蝉子的佛法则是；先渡己、后渡人、不渡众生。

灵山佛法和金蝉子佛法，关于渡己这点本质上并无差别。

佛教要传教诸天，自然要宣扬普渡众生。

这渡己之心纯粹，渡人之心自然也真诚！

至于众生，金蝉子却是不渡。

而金蝉子的佛法核心源自凶兽混沌，再往前更是可追溯到混沌魔神。

不过，金蝉子佛法与灵山佛法不同的是，金蝉子佛法会赤裸裸的告诉你，在没有能力渡人之前，其绝不会出手渡人。也不会如灵山佛法这般打着渡人的旗号为己谋利。

在渡众生这里，从某种方面来说，金蝉子和佛教都没错。

无论是混沌魔神，还是凶兽混沌向来秉承弱肉强食的规矩，眼中只有大道，哪有什么众生。

不渡众生是金蝉子渡不得众生！是以，既然不渡，又何必宣扬。

像佛教菩萨之首的观音菩萨，虽然其号称大慈大悲救苦救难，也有不少分身行走诸天万界。但是，仅凭观音菩萨一人，又能渡化几人。而且，能被观音菩萨渡化的都是身怀气运之辈，凡俗之人这位大慈大悲的观音菩萨可看不上。

不过，金蝉子的佛法修为虽然提升的惊人！但是，沦为傀儡的金蝉子，其如今的佛法，已经与其笃信的师尊多宝如来的佛法不同了！

金蝉子抛却虚妄，虽有利己之心，但也纯粹。

其实，不止是观音菩萨，世间修士渡化生灵大多都是有所求。而真正大慈大悲普渡众生的，也只有封神大劫前的上清圣人了。

混沌魔神和凶兽混沌连诸天万界都不在意，又如何会有普渡众生之心。

就是金蝉子佛法中的渡人也是源自金蝉子残留的善念融合而成。

所以，佛教宣扬的普渡众生不过是妄言罢了？

……

大雷音寺、大雄宝殿!

无数仙真的目光都有意无意的看向多宝如来座下，面带慈悲笑意的金蝉子。

佛教立金蝉子为西游大劫应劫人的消息，在诸多大势力中并不是秘密!

自天地开辟以来，天地大劫不断；而金蝉子是第一尊非天地定下的应劫人。无数仙真自然对金蝉子好奇。

对于殿中无数仙神的目光，金蝉子恍若不知一般。

当然，金蝉子也不是对所有的修士都不在意。

端坐多宝如来对面，仙气盎然的镇元子，就让金蝉子忍不住侧目。

对于这位地仙之祖，不止金蝉子好奇，葫芦分身也十分好奇。

朱杞本尊上一世在归墟之地（地球）的无数话本中，可都有这尊地仙之祖的记载；而在诸天万界中，镇元子更是地仙界之主，地仙界之名就源自镇元子的地仙之道。可以说，镇元子在诸天万界中的地位，绝对是仅次圣人的顶级大能。

诸天万界实力为尊，镇元子能稳坐地仙界之主之位，这修为自然恐怖的很！

虽然镇元子上一次出手还是巫妖大劫前，红云陨落时；但镇元子的恐怖没人会小看。诸天万界曾有流言，若是天地间有新的圣位出现，这位地仙界之祖绝对是最有希望成圣的存在。即便是不论修为，单单是极品先天灵宝“地书”护身、十大先天灵根之一的人参果树镇压气运。便足见这位地仙之祖的不凡。

大雄宝殿中，金蝉子对镇元子侧目；葫芦分身这位天齐仁圣大帝也在悄悄的打量着镇元子。

相对于别人，葫芦分身因为凶兽混沌、白莲道人和‘武祖’的存在，知晓不少上古秘事。

比如说；镇元子的跟脚！

镇元子乃是十大先天灵根之一的人参果树化形；

十大先天灵根