第185章 一个“大钱箱”引起的思辨（3 / 3）

大气的话，他指望着奥托能有所感动。

现实是，罗斯部族的现首领奥托，并没有因为儿子的伟大抱负有多么感动。

奥托觉得，说来说去，儿子还是打算亲自出手，养活部族里的那一批最穷的弱者。至于什么“大钱箱”，那还不是儿子的钱吗？换个新名字，仍是担任新一代大首领的儿子的钱。

因为奥托，实在不能理解儿子的理念。他不能判定儿子的理念究竟是伟大的崇高，还是完全基于自己利益最大化的考量，或是两者兼之。

大首领？身为大首领就是要享受拥有权力的伟大感觉，同样也能带来实实在在的经济利益。有钱有权，族人们才会搞出“比武大会”，由最强者通过决斗，为了这高贵的地位打得头破血流。

至于大首领需要给族人们履行多大的义务。

奥托觉得，自己又是指挥族人打胜仗，又是带领族人开拓新的生存空间，甚至给部族的年轻男孩找伴侣。这些不是非常伟大英明的决定么?曾经的那些首领，可有自己英明伟大？！

不！那些前辈基本上真就是耽于自己的享乐，是打架的高手，仅此而已了。

趁此机会，奥托列举起了自己的英明举动。

换来的是儿子的摇头。就一句话——还不够！

因为留里克的思想，仍是东方的。

在东方，军队是国家公器，粮仓亦是国家公器。

居住的权力来源于天，这个所谓的天就是一种“最高级别的伟大存在”，君主拥有的是“天命”，就是一种来自于伟大存在的授权。

君主有权从臣民手里收取赋税，并放在国库，这个国库，更多时候就是指的大粮仓。

臣民要尊重君主，就如同尊重父亲。君主更有义务如同父亲呵护子女一般呵护臣民。

君主不能无端浪费国帑，当臣民遇到灾荒的时候，必须开仓放粮赈济百姓。

这样，君主与臣民，双方有一种类似于家庭的关系。

留里克，他更欣赏这样的关系模式。

因为他所见得的九世纪的西方，尤其是这个偏远的罗斯堡，压根就是一个蛮荒的所在。

仔细详细，部族的强者们决定现在开始，不再给部族的穷弱之人分享战争红利。

一批劫掠或是干脆买来的人口加入到部族里，部族的人口成分正在悄然变化。

曾经的那种部落社会，不可逆转的在快速转变。

罗斯堡的部落社会，真是越转变越先进么？