第772章 谁是黄雀（二十二）（3 / 3）

摇篮后，人类社会将走向何处。何锐倒是不在乎这样的未来。生产力发展到那个阶段，必然有相应的社会结构与道德标准与生产力相配合。何锐的想象力远不足以构建那个时代的制度。

不过何锐自己非常有信心，只要中华文明内生动力中最关键的“从自己身上找问题”的核心还继续存在，中华文明即便进入宇宙时代也不会消亡，反倒会更加辉煌与强大。

发现自己想的太远，何锐收回了思路，在文件上批示，“审判问题由李润石同志决定。所需的支持，请直接提出。现阶段，我国将继续向欧美各国法学学者发出邀请，尽可能邀请全球法学界人士参与到对殖民主义的审判中来。这么做并非是沽名钓誉，而是为了让世界人民更早从殖民主义的毒害中解放出来。”

批示完文件，何锐提笔开始写了起来。这是1封公开信，何锐在信中呼吁所有希望人类世界走向下1个阶段的有识之士突破1切偏见与自我设限，参加即将进行的对殖民地种种罪恶的审判。

“……亚洲联盟发起的解放战争不是为了彻底消灭任何人种，而是为了解放全世界。所以中国的邀请不是党同伐异，以胜利者的身份对失败者的惩罚。

诸位在意人类的有识之士们，从人类世界的角度来看，殖民主义作为人类历史上的1个阶段，即将寿终正寝。现在的审判无疑是对殖民主义的盖棺定论。

不管是支持殖民主义或者支持种族主义，中国都不会拒绝任何学者前来参加这次大审判。对殖民主义的盖棺定论，与人类世界的葬礼1样。前来参加葬礼的人对于逝者的评价大不相同，有支持的，有反对的。

但是人类作为1个共同体，如果不来参加这场葬礼，就显得既没有格调，也缺乏自信。1味的躲避，幻想逝者还活着，或者妄想让逝者复活，只会沦为殉葬的结果……”