第四章 屈原和宋玉（2 / 3）

看着天狗一脸不知所措，生怕我赶它走的模样，我只好退而求其次，“叫我姑娘。”

“哦，好。”天狗的脸立马阴云转晴天。“姑娘，您怎么一身男子打扮啊？”

“兵荒马乱的，你想姑娘我被抢啊！”

“可是，就算有纱帷挡着，还是能看到脸啊。”

“……”我沉默，记得小的时候，我站在镜子前，自己都会被自己的美丽所吸引，痴痴地看着镜子中的自己出神。自从我15岁开始长痘起，至今15年了，我脸上原本是痘坑摞着痘印，我这张脸早已被痘痘害得不轻，不敷点遮瑕之类的面霜，我自己都嫌弃这张脸，虽然遮瑕霜也不能完全遮盖，但总比没有要好吧。可如今，不仅没痘了，脸蛋比15岁之前的肤色还要白嫩干净，如果小的时候我感觉自己像从画中走出的小龙女，现在他妈的，太仙了，这容貌太纯了，太干净了，太绝了，太瑰丽了，我都不知道该怎么形容，反正那些用来形容美貌的词，用哪个都感觉形容的不到位，我的气质是清丽脱俗的，但又远远不止清丽脱俗能包容的了。不知道伏羲的颜值怎么样？估计差不了，否则以女娲的颜值也不一定能看得上他，而且还那么死心塌地。当然，光凭颜值也不行，伏羲一定有他独特的人格魅力才能吸引得了同样身份地位至高无上的女娲大神啊！

“姑娘，您在想什么？”娘娘在宫里不是睡觉就是发呆，凡间这么热闹，居然还有精力发呆，不会又在想伏羲大神吧？天狗之所以只找帅哥不找美女，那是因为，天天面对着集世间美于一体的女娲娘娘，它的主子，它的眼睛对美丽这个词的定位已经不知不觉以女娲为基准了，压根挑不出美女，就连那日九尾变的苏妲己，其实天狗觉得也就那样，比凡人稍微出挑了点，但跟女娲娘娘一比，就没存在感了，没得比，这美就不在一个阶层上。既然找不到美女，就只能找美男了，其实天狗也分辨不出美男，因为它面对伏羲神王的时间太长了，结果就是看凡人时，都一样，丑。所以，它只能打听，不管什么年代，美的人或物都是藏不住的，自然能很快传到它耳朵里。女娲娘娘这是把伏羲神王忘了，否则在娘娘眼里，神王之外，哪里还有什么帅哥美男啊！

“我在想，我都男装打扮了，你咋还叫我姑娘啊？”我才不会承认，我开始对伏羲这个GP有那么一丝丝的兴趣了。

？！说叫姑娘的是你，不让叫的也是你，没有记忆的娘娘果然刁钻！“嘻嘻，公子！”

“你听着，既然到了凡间，你就要把我当作普通人一样对待，去，给公子买串粮葫芦去。”

“是！公子稍等。”天狗左看右看找糖葫芦去了。

当看完屈子与众学生论学后，

“天狗，是不是我的审美跟这些凡人不一样啊？我怎么觉得单单屈原都比宋玉帅？你说这些古人是不是把注意力都集中在了屈原的政绩和词赋上，忘记或者忽略他的长相了？”

“主人，屈原都年过半百了，头发都白了，宋玉还不到二十岁，这一老一少没法比吧。”

“屈原单单气质和背影都比宋玉帅，想必屈原像宋玉这般年纪时，必然是个玉树临风，潇洒倜傥的佳公子。这宋玉，不管电脑上，还是书上没有一句是描述宋玉容貌的，他若当真是少有的帅哥，就算他自己不说，也会有人将他的美记录下来，甚至入诗入画，哪怕是野史小传之类的，也不曾看到有记载他容貌的只言片语，原来是长相普通的缘故，只能算个才子，不能算美男吧。不过，此子品质端良，心胸豁达，正气凛然，文章美，心也美，倒也不算污了我的眼睛。空有才华，生不逢时，不免可惜。或许是后人惜他才华，怜他遭遇，才将他的故事一直流传了下去。久而久之就觉得他是个美男子了吧。群众一定是被他的人格魅力蛊惑了，为他怀才不遇的遭遇揪心了，所以要把他硬塞进美男子的行列，希望他不被忘记或者抛弃。”

“娘娘，小狗听您的意思，这个宋玉以后会活得很惨？”

“哪有，中国古代十大美男中，他活得最长久，最安逸。”

“这不合理啊，凡人有句老话，不是说红颜多薄命吗？”虽然在天狗眼里，凡人都是一样的丑。

“颜值不够，所以活得久。以老鸿钧的平衡之道，上天是不会把倾世容颜和安逸一生这两个好条件同时放在同一个人身上的，倾世容颜往往伴随着多灾多难。其实一切的苦难，皆源自于人们心底的欲望，欲望所产生的恶念一旦启动，便会灾祸连连，战乱不断。战争是欲望加持的结果，和平是需要爱来加持的。若能消除人们心底的欲望，倾世容颜和安逸一生这两个好条件是可以同时出现在同一个人身上的。”

“娘娘，您曾说过，爱和欲本为一体。如果凡人有些时候是无法分清爱和欲的，而且凡人并不觉得欲望是有错的，也不觉得战争是有错的，也不觉得掠夺是有错的，那长得好，岂不是给自己招灾惹祸？”

“所以，我要把能分清爱和欲的人找出来，我不能改变他们的命运，因为天道难抗，但我可以让